大數(shù)據(jù)時(shí)代輕易獲取知識(shí)的利弊_大數(shù)據(jù)培訓(xùn)

長(zhǎng)期以來，人們學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)，要么是老師的言傳身授，要么是閱讀書籍報(bào)刊，尤其是來自經(jīng)典書籍上的知識(shí)，很多人對(duì)此深信不疑。然而進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)時(shí)代之后，海量的知識(shí)頓時(shí)如潮水涌現(xiàn)在眼前，令人眼花繚亂。到底如何判斷哪些是真知識(shí)，并且是有用的知識(shí)，現(xiàn)在成了一個(gè)難題。美國哈佛大學(xué)伯克曼互聯(lián)網(wǎng)與社會(huì)中心的資深研究員戴維·溫伯格新著《知識(shí)的邊界》（中文版譯者胡泳、高美，山西人民出版社出版），圍繞大數(shù)據(jù)時(shí)代的知識(shí)等一系列問題展開了深層次的探討和反思。

書籍報(bào)刊中的知識(shí)凝聚著專業(yè)人士的智慧，更具價(jià)值

本書中，溫伯格對(duì)于大數(shù)據(jù)時(shí)代的知識(shí)進(jìn)行了不同層面、不同維度的分析和梳理。他認(rèn)為，印刷時(shí)代的知識(shí)是靜態(tài)、單向度、線性的傳播方式，而大數(shù)據(jù)時(shí)代的知識(shí)則恰恰相反。美國云計(jì)算之父馬克·貝尼奧夫認(rèn)為，大數(shù)據(jù)時(shí)代的知識(shí)具有社交性、流動(dòng)性、開放性的特征。而溫伯格則在書中一語中的：“大數(shù)據(jù)時(shí)代的知識(shí)沒有邊界、也沒有形狀?！?/span>

大數(shù)據(jù)時(shí)代的知識(shí)是非線性的，可以自由組合、切割，處于一種游離狀態(tài)。有點(diǎn)“召之即來，來之可取”的意味。大數(shù)據(jù)時(shí)代的知識(shí)，如同一張無限擴(kuò)展的大網(wǎng)，將人類所有知識(shí)“一網(wǎng)打盡”。從客觀上看，大數(shù)據(jù)時(shí)代的知識(shí)學(xué)習(xí)，確實(shí)有其便捷性，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。在沒有建立互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)庫之前，學(xué)者們從事學(xué)術(shù)研究，必須到圖書館查閱一本本書刊資料，既費(fèi)時(shí)又費(fèi)力?，F(xiàn)如今，有了一臺(tái)連接網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫的電腦，只要輸入關(guān)鍵詞，無數(shù)近似文獻(xiàn)就會(huì)“排隊(duì)”以供遴選。對(duì)于作家而言，大數(shù)據(jù)時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作，再也不必手持放大鏡，一頁頁地翻閱字號(hào)奇小無比的工具書，而在詞海的數(shù)據(jù)庫中輕松檢索，輕而易舉就能獲取相近或相反的字、詞、句。

另一方面，大數(shù)據(jù)時(shí)代的各種知識(shí)，在網(wǎng)站、博客、微博、微信等新媒體中四處傳播。而有些知識(shí)，未必就是真正的知識(shí)，可能是精神中的雜音、噪音，污染知識(shí)環(huán)境，侵蝕著人們的心靈健康。反而書籍報(bào)刊中的知識(shí)傳播，經(jīng)過了層層把關(guān)，凝聚著無數(shù)專業(yè)人士的智慧，更具價(jià)值。由于大數(shù)據(jù)時(shí)代的知識(shí)真假難辨，有的人感到迷惘，乃至一口認(rèn)定或否定其存在的價(jià)值。事實(shí)上，作為現(xiàn)代人，使用網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為一種重要的學(xué)習(xí)和工作手段，刻意逃避不是明智之舉。筆者認(rèn)為，任何一個(gè)人在大數(shù)據(jù)新媒體平臺(tái)發(fā)表文章、表達(dá)觀點(diǎn)，都應(yīng)具備高度的社會(huì)責(zé)任感，理性地闡發(fā)真知灼見。倘若只是個(gè)人情緒的偏激宣泄，大數(shù)據(jù)時(shí)代的知識(shí)在未來命運(yùn)如何，誰都無法預(yù)料。

不管處于什么時(shí)代，知識(shí)需要花費(fèi)苦功鉆研

這里不得不提，大數(shù)據(jù)時(shí)代的知識(shí)便捷性只是相對(duì)而言。假如高度依賴網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)進(jìn)行學(xué)術(shù)研究或者文學(xué)創(chuàng)作，筆者有著隱隱的擔(dān)憂：因?yàn)閷W(xué)者、作家使用數(shù)據(jù)庫后，省略了在稿紙上的“各種比劃”，思考中的各種揣摩、猜疑和最初的靈感火花，無法原汁原味地留存。眾所周知，學(xué)術(shù)研究或者文學(xué)創(chuàng)作過程中那些潦草、凌亂的文稿筆跡，是知識(shí)的半成品，具備極高的研究?jī)r(jià)值。大數(shù)據(jù)時(shí)代將大腦思索的過程省略，輕而易舉地抹掉，應(yīng)該引起足夠的關(guān)注。

大數(shù)據(jù)時(shí)代的知識(shí)僅僅是一種資源，好比家中存放成百上千的書籍，如果不去研讀，知識(shí)和人依然無關(guān)。不管處于怎樣的一種時(shí)代，知識(shí)需要人們花費(fèi)苦功鉆研，否則再多的知識(shí)也無意義。另外，現(xiàn)在不少人，凡是有不懂的問題，習(xí)慣性地上網(wǎng)搜索，不作任何甄別地將網(wǎng)上的知識(shí)和答案奉為寶典。長(zhǎng)此以往，久而久之會(huì)使大腦變得懶惰，思維變得遲鈍。大數(shù)據(jù)時(shí)代的知識(shí)，究竟是令人變得聰明還是愚笨？

《知識(shí)的邊界》一書的魅力，在于它所呈現(xiàn)的思辨層面的豐富性，以及對(duì)知識(shí)本身的學(xué)習(xí)、生產(chǎn)、傳播、知識(shí)內(nèi)部要素以及知識(shí)的外部影響，進(jìn)行層層深入、環(huán)環(huán)相扣的論述。在很多看上去不是問題的問題追問中，溫伯格表現(xiàn)出深厚的知識(shí)思辨能力，這是極為難得的。