變“后發(fā)優(yōu)勢”為“現(xiàn)實優(yōu)勢” 時空大數(shù)據(jù)時代將臨

“時空大數(shù)據(jù)”一詞越來越得到測繪與地理信息界的認可，無論從哲學角度還是從科學和社會實踐的角度，時空大數(shù)據(jù)的提出都是成立的。

當今社會的一個重要特點是，全球、國家(區(qū)域)、城市治理對時間和空間的依賴程度越來越高，時空大數(shù)據(jù)正日益成為治理體系和治理能力現(xiàn)代化的核心驅動力。

我國要深入研究時空大數(shù)據(jù)的科學價值與實踐價值，走出一條從基礎研究起步，融理論創(chuàng)新、技術創(chuàng)新、產品創(chuàng)新和服務模式創(chuàng)新于一體的中國特色時空大數(shù)據(jù)產業(yè)化之路。

數(shù)據(jù)與文化密不可分

什么是數(shù)據(jù)文化？一方面，數(shù)據(jù)活動過程離不開一定的文化背景；另一方面，數(shù)據(jù)活動過程又直接影響到整個社會文化的面貌。數(shù)據(jù)活動過程已經形成了一種特殊的文化，即數(shù)據(jù)文化。

當“一切靠數(shù)據(jù)說話，一切憑數(shù)據(jù)決策”成為一種社會現(xiàn)象時，就是數(shù)據(jù)文化的形成。但回顧歷史，相較西方發(fā)達國家，我國仍是個數(shù)據(jù)文化相對匱乏的國家。

盡管2014年我國就首次將大數(shù)據(jù)寫入《政府工作報告》，2015年國務院印發(fā)《促進大數(shù)據(jù)發(fā)展行動綱要》，2016年3月公布的國家《“十三五”規(guī)劃綱要》中提出了“大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略及行動計劃”，許多省(自治區(qū)、直轄市)也隨之發(fā)布了有關大數(shù)據(jù)行動計劃的文件，但是大數(shù)據(jù)理念、大數(shù)據(jù)意識、大數(shù)據(jù)思維尚未普遍建立。

近年來，大家都在談論大數(shù)據(jù)，但仍然面臨許多問題。比如，掛牌的大數(shù)據(jù)研究單位很多，但虛的多、實的少，大數(shù)據(jù)產業(yè)剛剛起步，更未形成產業(yè)鏈；試圖掌握(擁有或占有)大數(shù)據(jù)的多，而真正應用大數(shù)據(jù)的少，有的甚至不知怎樣應用大數(shù)據(jù)；數(shù)據(jù)分散、共享難、整合難，仍是突出問題。

這其中最根本的問題就是我國的數(shù)據(jù)文化尚未受到重視，大數(shù)據(jù)時代的到來給我們帶來了很多跨越式發(fā)展的機遇，但如果我們沒有大數(shù)據(jù)意識、大數(shù)據(jù)思維，歸根結底沒有(大)數(shù)據(jù)文化，那么“后發(fā)優(yōu)勢”也不可能轉變成“現(xiàn)實優(yōu)勢”。

所以，我們要把“大數(shù)據(jù)”這個科技符號變成“數(shù)據(jù)文化”，即政府的文化、社會的文化和大眾的文化。當然，這是一個長期的任務。

通往計算型的智能社會

不可否認，數(shù)據(jù)是記錄歷史和現(xiàn)實的最重要、最可靠、最好的方式；數(shù)據(jù)還是人類知識的來源，現(xiàn)代意義上的大數(shù)據(jù)將逐漸成為人類全部認識的來源；而且，還可以用數(shù)據(jù)訓練機器(計算機)，使機器獲得智能，即計算機人工智能。

摩爾定律，使得人類保存數(shù)據(jù)的能力增強；社交網(wǎng)絡，使得人類生產數(shù)據(jù)的能力增強；數(shù)據(jù)挖掘，使得人類使用數(shù)據(jù)的能力增強。它們被稱之為“改變世界的三股力量”，標志著大數(shù)據(jù)時代的到來。

有數(shù)據(jù)，必須有計算，這就是計算型社會的興起，越來越多的社會問題都可以通過計算來解決，同時物理環(huán)境領域的計算也面臨著一些革命，安置在各類物體上的傳感器，萬物皆聯(lián)網(wǎng)，無處不計算，這就是普適計算。無人(自主)駕駛，讓數(shù)據(jù)訓練機器使之獲得智能，通過大數(shù)據(jù)的整合和挖掘發(fā)現(xiàn)知識，實現(xiàn)“1+1>2”的增值效果。

大數(shù)據(jù)是什么并不重要，重要的是大數(shù)據(jù)時代改變了人們的思維模式、管理模式、商業(yè)模式。大數(shù)據(jù)時代每一個新名詞的出現(xiàn)，都將預示著一種趨勢，并極可能成為改變未來的驅動力。

5月25日貴陽大數(shù)據(jù)博覽會期間，大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略重點實驗室和全國科學技術名詞審定委員會發(fā)布的“大數(shù)據(jù)十大新名詞”，即塊數(shù)據(jù)、主權區(qū)塊鏈、軼序互聯(lián)網(wǎng)、激活數(shù)據(jù)學、5G社會、開放數(shù)據(jù)、數(shù)據(jù)交易、數(shù)據(jù)鐵籠、數(shù)據(jù)安全、數(shù)權法，既揭示了大數(shù)據(jù)的時代特征，又反映了大數(shù)據(jù)的發(fā)展趨勢。

“大數(shù)據(jù)十大新名詞”的發(fā)布，代表了中國在實施大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略方面取得的成績，說明中國在推動大數(shù)據(jù)發(fā)展中搶占了理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新和規(guī)則創(chuàng)新的制高點，正開啟信息時代的數(shù)據(jù)文化。

時空大數(shù)據(jù)面臨機遇

中國雖然在數(shù)據(jù)文化上相對滯后，但卻占有“后發(fā)優(yōu)勢”。時空大數(shù)據(jù)時代的到來，使我們面臨前所未有的機遇。

為什么要提出“時空大數(shù)據(jù)”？當今社會的一個重要特點是，世界管理和全球治理、區(qū)域管理和區(qū)域治理、國家管理和國家治理、城市管理和城市治理等，對時間和空間的依賴程度越來越高，時空大數(shù)據(jù)正日益成為全球、地區(qū)、國家、城市治理體系和治理能力現(xiàn)代化的核心驅動力。

空間與時間一起構成運動著的物質存在的兩種基本形式?？臻g指物質存在的廣延性；時間指物質運動過程的持續(xù)性和順序性?？臻g和時間具有客觀性，同運動著的物質不可分割。沒有脫離物質運動的空間和時間，也沒有不在空間和時間中運動的物質?？臻g和時間也是相互聯(lián)系的。

隨著智能感知技術、物聯(lián)網(wǎng)等技術的發(fā)展，各個領域開始了“量化”的進程，這種一切皆可“量化”的趨勢導致大規(guī)模海量數(shù)據(jù)的產生，而空間參照與時間參照是大數(shù)據(jù)的兩個基本特征。

從可視化角度講，正是因為一切大數(shù)據(jù)都具有空間參照與時間參照特征，才能直觀地為人們提供大數(shù)據(jù)的空間位置、空間分布和時間標識。

變“后發(fā)優(yōu)勢”為“現(xiàn)實優(yōu)勢”

時空大數(shù)據(jù)的產業(yè)化是一個新問題，我們應該走一條從基礎研究起步的理論創(chuàng)新、技術創(chuàng)新、產品創(chuàng)新和服務模式創(chuàng)新的產業(yè)之路。以推動國家治理體系和能力現(xiàn)代化為目標，以新型智慧城市建設為抓手，把時空大數(shù)據(jù)的應用作為重中之重，切忌面子工程、切忌政績工程。

在理論創(chuàng)新上，圍繞時空大數(shù)據(jù)科學理論體系、時空大數(shù)據(jù)計算系統(tǒng)與科學理論、時空大數(shù)據(jù)驅動的顛覆性應用模型探索等開展重大基礎研究，構建時空大數(shù)據(jù)基礎理論與方法體系。

在技術創(chuàng)新上，采用政產學研用相結合的協(xié)同創(chuàng)新模式和基于開源社區(qū)的開放創(chuàng)新模式，圍繞時空大數(shù)據(jù)存儲管理、時空大數(shù)據(jù)智能綜合與多尺度時空數(shù)據(jù)庫自動生成及增量級聯(lián)更新、時空大數(shù)據(jù)清洗、數(shù)據(jù)分析與挖掘、時空大數(shù)據(jù)可視化、自然語言理解、深度學習與深度增強學習、人類自然智能與人工智能深度融合、信息安全等領域進行創(chuàng)新性研究，形成時空大數(shù)據(jù)技術體系。

在產品創(chuàng)新上，圍繞時空大數(shù)據(jù)獲取、處理、分析、挖掘、管理、應用等環(huán)節(jié)，研發(fā)時空大數(shù)據(jù)存儲與管理軟件、分析與挖掘軟件、可視化軟件等軟件產品與軟硬件集成產品和多樣化數(shù)據(jù)產品，提供時空數(shù)據(jù)與各行各業(yè)大數(shù)據(jù)、領域業(yè)務流程及應用需求深度融合的時空大數(shù)據(jù)解決方案，形成比較健全實用的時空大數(shù)據(jù)產品體系。

但是要在全球化競爭中把握住這種“后發(fā)優(yōu)勢”并不容易。大力推進數(shù)據(jù)文化建設、提高國人數(shù)據(jù)文化素質，是加快時空大數(shù)據(jù)發(fā)展的根本。

國家之間的競爭，表面上是科技、經濟競爭，但歸根結底還是國民素質和文化的競爭。沒有一個健康、理性、與時俱進的文化，一個國家就難以變得很強大。為此，我們一定讓時空大數(shù)據(jù)走出“學院式”的象牙塔，變成一個大眾的話題，使數(shù)據(jù)文化進入國人的視野，融入國人的意識和血液。