忘掉大數(shù)據(jù)—萬(wàn)物皆數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)藏大道

為什么要忘掉大數(shù)據(jù)?

是不是大數(shù)據(jù)無(wú)用?恰恰相反，大數(shù)據(jù)太有用了，大數(shù)據(jù)無(wú)處不在，它可以跟所有的應(yīng)用結(jié)合，當(dāng)然前提是能夠采集到相匹配的數(shù)據(jù)，而隨著科技的發(fā)展，采集數(shù)據(jù)的范圍越來(lái)越大、存儲(chǔ)技術(shù)越來(lái)越先進(jìn)、計(jì)算能力越來(lái)越強(qiáng)、算法越來(lái)越智能，越來(lái)越多的問(wèn)題能夠用數(shù)據(jù)技術(shù)來(lái)解決。那我為什么還是要忘掉它?理由有二：其一，數(shù)據(jù)的關(guān)鍵不在于“數(shù)據(jù)”本身，而是它表征的事實(shí)，我們必須回歸到數(shù)據(jù)產(chǎn)生的場(chǎng)景中去理解數(shù)據(jù)，也必須從場(chǎng)景出發(fā)去應(yīng)用數(shù)據(jù)，單純的大數(shù)據(jù)毫無(wú)意義，想成為一個(gè)大數(shù)據(jù)專家，得先成為某一個(gè)應(yīng)用領(lǐng)域的專家;其二，這是個(gè)人對(duì)大數(shù)據(jù)發(fā)展的終極夢(mèng)想，因?yàn)閿?shù)據(jù)，我們的生活更加自然，最終再也覺(jué)察不到大數(shù)據(jù)的存在，那才是真正的大數(shù)據(jù)時(shí)代!

回想上古時(shí)代，人類對(duì)這個(gè)世界一無(wú)所知或者知之甚少，因?yàn)闊o(wú)知，也就無(wú)爭(zhēng)，所以“老死不相往來(lái)”，社會(huì)是一種“自然”的穩(wěn)態(tài)，后來(lái)，部分人掌握了更多的數(shù)據(jù)，開(kāi)始爭(zhēng)奪利益，道德崩塌，社會(huì)變遷，只有大數(shù)據(jù)發(fā)展到人人都能平等的獲取同樣多的數(shù)據(jù)，社會(huì)才會(huì)進(jìn)入一種新的“自然”的穩(wěn)態(tài)。道家洞悉了天機(jī)，為“自然”的秩序，無(wú)為，也無(wú)所不為!

扯遠(yuǎn)了…….接下來(lái)談?wù)勎覍?duì)數(shù)據(jù)的理解。

一、數(shù)據(jù)=Know，數(shù)據(jù)一直存在

1、數(shù)據(jù)是人類對(duì)世界的觀測(cè)： 數(shù)據(jù)是個(gè)什么樣的東東?我是這么看的，我把世界分為如下這些元素：a、道，主宰世界的運(yùn)行; b、公理/定理、規(guī)律 ;c、場(chǎng)景，包括政治人文地理氣候等;d、參與者，包括人和萬(wàn)物，大到天體，小到粒子;于是所有的事情都可以抽象成這樣，在a和b的作用下，c和d相互影響在時(shí)空中運(yùn)行，而這時(shí)候出現(xiàn)了一個(gè)旁觀者，把它觀測(cè)到的這一切記錄下來(lái)，就形成了我們所說(shuō)的數(shù)據(jù)。

數(shù)據(jù)體現(xiàn)了人類的意志：數(shù)據(jù)的來(lái)源只有兩種，要么人類通過(guò)手工記錄，要么通過(guò)科技手段按照人類設(shè)想記錄下來(lái)，記錄者對(duì)事物的理解、采取的采集手段決定了數(shù)據(jù)長(zhǎng)啥樣!所以看到數(shù)據(jù)，要追溯回記錄者當(dāng)時(shí)怎么想怎么記的，才可能真正搞懂?dāng)?shù)據(jù)。

數(shù)據(jù)并不客觀，它是有角度的：正因?yàn)閿?shù)據(jù)體現(xiàn)了人類的意志，而人類只能選取某些角度去觀測(cè)世界，因而記錄下來(lái)的數(shù)據(jù)是有角度的，它離客觀事實(shí)有很大的距離。譬如《史記》就體現(xiàn)了司馬遷的偏好，項(xiàng)羽不是帝王，卻列入本紀(jì)之中，可見(jiàn)其對(duì)于項(xiàng)羽的推崇心理。

數(shù)據(jù)表征事實(shí)，但數(shù)據(jù)只是事實(shí)的采樣：事物的細(xì)節(jié)很多，人類只能對(duì)局部的點(diǎn)進(jìn)行記錄(空間抽樣)，也不可能連續(xù)記錄(時(shí)間抽樣)。譬如你記錄了時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件，但還有人物心理、周邊環(huán)境、星際運(yùn)行、甚至粒子級(jí)別的運(yùn)動(dòng)，人類觀測(cè)不過(guò)來(lái)，也記錄不過(guò)來(lái)，很多東西無(wú)法表征，更存儲(chǔ)不下來(lái)所有。

數(shù)據(jù)不僅失真，還可能錯(cuò)漏：眼里見(jiàn)到的不一定就是真實(shí)，最終記錄下來(lái)的也不一定是眼里見(jiàn)到的，還有技術(shù)的誤差……

真正的“數(shù)據(jù)”是世界發(fā)生的這一切，這個(gè)“數(shù)據(jù)”無(wú)窮大，一直存在：相比之下，人類的采集及表征存儲(chǔ)技術(shù)實(shí)在是太渺小了!不少專家驚呼大數(shù)據(jù)時(shí)代來(lái)了，我們可以不用抽樣能夠全數(shù)據(jù)處理了，真實(shí)情況是，人類永遠(yuǎn)沒(méi)有全數(shù)據(jù)，我們對(duì)這個(gè)世界“Know”得太少啊，真正的大數(shù)據(jù)時(shí)代還早得很!

(注：在我的概念，數(shù)據(jù)有廣義狹義之分，廣義的“數(shù)據(jù)”就是世界發(fā)生的這一切，狹義的數(shù)據(jù)是指人類記錄下來(lái)的)

順便也說(shuō)一下，強(qiáng)人工智能時(shí)代還遠(yuǎn)著呢，且不談意識(shí)那些深層次的話題，也不探究存儲(chǔ)及表征技術(shù)的落后，三個(gè)理由，其一，AI在采集數(shù)據(jù)方面是預(yù)設(shè)角度的，而人類對(duì)一個(gè)事物觀測(cè)角度有無(wú)窮想象空間，你自己都無(wú)法預(yù)知你會(huì)留意哪些方面，其二，模型方面，AI的學(xué)習(xí)方向也是預(yù)設(shè)的，人類大腦的聯(lián)想關(guān)聯(lián)能力、快速歸納能力AI無(wú)法做到，譬如嬰兒第一次見(jiàn)到圍巾，你教它把它掛到脖子上，下次它見(jiàn)到長(zhǎng)的東西如皮帶，它也會(huì)創(chuàng)造性的往脖子上掛，沒(méi)人教過(guò)它圍巾與皮帶的關(guān)聯(lián)關(guān)系!我舉的這個(gè)例子不一定恰當(dāng)，相信寶爸寶媽能舉出更多更好的例子(歡迎投稿供引用)。其三，解讀數(shù)據(jù)及數(shù)據(jù)影響行動(dòng)的能力，AI還太弱。

2、“數(shù)據(jù)”是物質(zhì)與意識(shí)之間的連接

人類對(duì)世界的認(rèn)知就是體現(xiàn)在對(duì)“數(shù)據(jù)”的掌握，物質(zhì)通過(guò)“數(shù)據(jù)”傳遞給意識(shí)，意識(shí)接收“數(shù)據(jù)”感知物質(zhì)。沒(méi)有“數(shù)據(jù)”，物質(zhì)與意識(shí)就會(huì)中斷。脫離了肌殼，不知道靈魂還能不能接收“數(shù)據(jù)”，如果不能，那就跟物質(zhì)中斷了，這種狀態(tài)跟創(chuàng)世元靈忍受過(guò)的難以想象的孤寂差不多。

3、數(shù)據(jù)=Know

查英語(yǔ)詞典，“know”有知道、了解、懂三層含義，這三層漸進(jìn)的解釋和大數(shù)據(jù)實(shí)在是太吻合了，單一的數(shù)據(jù)能幫人們淺層次的“知道”一些事實(shí)，多維度的數(shù)據(jù)讓我們進(jìn)一步的“了解”事實(shí)，而對(duì)數(shù)據(jù)的綜合提煉、深度洞察才能稱之為“懂”，“懂”事物的規(guī)律、發(fā)展方向!所有的數(shù)據(jù)都是幫助我們Know，譬如運(yùn)營(yíng)報(bào)表是幫助我們“know”過(guò)去的運(yùn)營(yíng)情況、監(jiān)控預(yù)警是幫助我們“Know”當(dāng)下正在發(fā)生什么異常的事情、目標(biāo)客戶數(shù)據(jù)是幫助我們“Know”客戶未來(lái)會(huì)有什么樣的購(gòu)買需求;而大數(shù)據(jù)挖掘就是利用我們已經(jīng)“Know”的事實(shí)數(shù)據(jù)去推測(cè)我們想“Know”的東西。

二、數(shù)據(jù)的方法一直在使用

人類一直在有意無(wú)意的采用數(shù)據(jù)方法來(lái)思考，幾乎所有的領(lǐng)域都有數(shù)據(jù)的影子。譬如讀心術(shù)，不就是通過(guò)分析身體語(yǔ)言、微觀動(dòng)作、面部動(dòng)作、空間行為、觸覺(jué)等非語(yǔ)言行為數(shù)據(jù)再結(jié)合社會(huì)習(xí)俗、文化背景、民族習(xí)慣、現(xiàn)場(chǎng)氣氛、對(duì)象資料等背景信息來(lái)推測(cè)對(duì)象的心理么?最近“別對(duì)我撒謊”就是試圖利用圖像數(shù)據(jù)來(lái)分析心理，當(dāng)然智能程度還很低;而偵探就是通過(guò)收集現(xiàn)場(chǎng)等數(shù)據(jù)試圖還原真相;所謂聞香識(shí)女人、知己知己百戰(zhàn)不殆、分久必合合久必分等都是對(duì)數(shù)據(jù)的收集和運(yùn)用;占卜算卦就更神奇了，利用道具來(lái)產(chǎn)生數(shù)據(jù)(當(dāng)然，不知道是否還采集了空氣中一些神秘的數(shù)據(jù))然后推測(cè)人的命運(yùn)……

但是，現(xiàn)行的數(shù)據(jù)技術(shù)并不能解決所有的問(wèn)題，因?yàn)楹芏鄶?shù)據(jù)還沒(méi)辦法收集存儲(chǔ)，隨著采集技術(shù)的發(fā)展，未來(lái)，一切皆可測(cè)量，一切皆可數(shù)據(jù)化，所有領(lǐng)域的專家，都將是數(shù)據(jù)科學(xué)家。 未來(lái)，請(qǐng)忘掉大數(shù)據(jù)，不要問(wèn)大數(shù)據(jù)能做什么，而是幾乎所有的領(lǐng)域都必須應(yīng)用數(shù)據(jù)技術(shù)。大數(shù)據(jù)無(wú)處不在，也就是不存在。

三、所謂的模型、算法，都是為了讓數(shù)據(jù)產(chǎn)生新的數(shù)據(jù)，Know->行動(dòng)

前面也說(shuō)了，數(shù)據(jù)挖掘，就是利用已掌握的數(shù)據(jù)推測(cè)未知，推測(cè)的結(jié)果就是一個(gè)新的數(shù)據(jù)，譬如你沒(méi)有用戶的性別數(shù)據(jù)，只能通過(guò)用戶的瀏覽習(xí)慣、瀏覽網(wǎng)頁(yè)分類來(lái)推測(cè)它的性別，這個(gè)性別對(duì)于你就是一個(gè)新的數(shù)據(jù)。

不能影響行動(dòng)的數(shù)據(jù)都是沒(méi)有意義的，換句話說(shuō)，數(shù)據(jù)必須與商業(yè)(應(yīng)用)相結(jié)合。千辛萬(wàn)苦整出一個(gè)數(shù)據(jù)，沒(méi)有相應(yīng)的應(yīng)用流程來(lái)承接，那就徒勞無(wú)功。

四、經(jīng)驗(yàn)也是大數(shù)據(jù)

大數(shù)據(jù)出現(xiàn)之后，人們對(duì)數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)津津樂(lè)道，什么數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)營(yíng)銷、數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)管理、數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)運(yùn)營(yíng)………如果憑經(jīng)驗(yàn)做事情，似乎就被一棍子打死。但是，數(shù)據(jù)看起來(lái)很多，實(shí)際上很少(前面說(shuō)的抽樣、失真……)，它并不總能解決問(wèn)題，如果掌握的數(shù)據(jù)與目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)，無(wú)論算法多么的牛叉，都得不到一個(gè)與目標(biāo)匹配的數(shù)據(jù)結(jié)果。

而人類的經(jīng)驗(yàn)是基于多年接收的大數(shù)據(jù)運(yùn)用大腦提煉的結(jié)果，除了五官，人類身體的每一寸肌膚都在接收并處理大數(shù)據(jù)，人類的大腦比計(jì)算機(jī)模型強(qiáng)得不知道哪里去了，匹配度高的經(jīng)驗(yàn)效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于一般的數(shù)據(jù)結(jié)果。

所以，別瞧不起經(jīng)驗(yàn)，很多情況下，數(shù)據(jù)無(wú)能為力!

結(jié)語(yǔ)

數(shù)據(jù)沒(méi)想象那么強(qiáng)大，但未來(lái)數(shù)據(jù)無(wú)處不在，最后，人類一定會(huì)忘掉大數(shù)據(jù)!