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首頁(yè)職業(yè)發(fā)展大數(shù)據(jù)時(shí)代知識(shí)的停止點(diǎn)_數(shù)據(jù)分析師考試
大數(shù)據(jù)時(shí)代知識(shí)的停止點(diǎn)_數(shù)據(jù)分析師考試
2015-08-03
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大數(shù)據(jù)時(shí)代知識(shí)的停止點(diǎn)_數(shù)據(jù)分析師考試


毫無(wú)疑問(wèn),信息超載作為一種生活方式,已經(jīng)挾裹著眾生的生活。戴維·溫伯格《知識(shí)的邊界》所嘗試的,恰是在大數(shù)據(jù)時(shí)代,如何認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)下的知識(shí)與科學(xué)。因?yàn)椋还艽_定“互聯(lián)網(wǎng)+”,還是定義“互聯(lián)網(wǎng)-”,都要面對(duì)今日“事實(shí)不再是事實(shí)”,而“專家隨處可見(jiàn)”的現(xiàn)實(shí)。

  顯然需要理清思路,理性面對(duì)這一切。你要學(xué)會(huì)像戴維一樣,冷靜地打著比方,包括以轉(zhuǎn)述的方式,向自己的見(jiàn)解緩步、輕松而去——

  美國(guó)出版公司蘭登書(shū)屋的創(chuàng)始人之一貝內(nèi)特·瑟夫出版的一本書(shū)里就講過(guò)這么個(gè)奇聞?shì)W事:

  一天,《哈波斯》雜志的卡斯·坎菲爾徳在編輯部接待一位長(zhǎng)相甜美卻個(gè)性堅(jiān)決的婦女。這位女同胞很想討論她自己正在創(chuàng)作的第一本小說(shuō)?!耙槐拘≌f(shuō)應(yīng)該是多長(zhǎng)的篇幅?”她問(wèn)道。

  “這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有確切的答案,”坎菲爾德解釋道,“一些像《伊登·弗洛姆》這樣的小說(shuō),大概只有4萬(wàn)字。而其他的小說(shuō),如《飄》,卻可能達(dá)到30萬(wàn)字。”

  “但,普通小說(shuō)的平均長(zhǎng)度大概是多少字?”婦女堅(jiān)持問(wèn)道。

  “呃,我覺(jué)得大概是8萬(wàn)字吧?!笨卜茽柕禄卮?。

  婦女跳了起來(lái),并歡呼著?!案兄x上帝!”她喊道。“我的小說(shuō)完結(jié)了!”

  戴維轉(zhuǎn)述這則逸聞并不是讓大家簡(jiǎn)單地笑上一笑。戴維想說(shuō)的是,面對(duì)太多的信息而無(wú)法全部知道的事實(shí),其實(shí)我們的戰(zhàn)略一直是建立一個(gè)知識(shí)的停止點(diǎn)(stopping points)系統(tǒng)。這是個(gè)很有效的方法,很實(shí)用于保存和交流知識(shí)的紙質(zhì)媒介。

  戴維列舉的另一偉大實(shí)例同樣能說(shuō)明問(wèn)題。1836年,達(dá)爾文從“小獵犬號(hào)”航行歸來(lái),完成了將促進(jìn)他進(jìn)化論理論的觀察。1838年,達(dá)爾文對(duì)自己的理論有了清晰的想法。1842年,他用鉛筆寫下了35頁(yè)的“骨架”,但沒(méi)有公開(kāi)。1844年,他寫了189頁(yè)的手稿,沒(méi)有公開(kāi),但指示妻子,如果他死了就將手稿出版。接下來(lái)的15年,他研究了藤壺,出版了8本書(shū),生了9個(gè)孩子,并且經(jīng)常和同事通信往來(lái)討論。他還開(kāi)始了實(shí)驗(yàn)科學(xué)。但他就是沒(méi)有出版自己的進(jìn)化論。他似乎在等著什么?有一天他收到了年輕的博物學(xué)家阿爾弗雷德·羅素·華萊士寫來(lái)的一封信,此后華萊士又寄給了達(dá)爾文一份20頁(yè)的文稿,里面提到的理論和達(dá)爾文的進(jìn)化論基本相似。達(dá)爾文萬(wàn)分驚訝,他想成為這個(gè)理論的最早提出者,但不想欺騙華萊士,或者怕更為糟糕,讓自己看起來(lái)是竊取了華萊士的觀點(diǎn)。在聽(tīng)取兩位親密同事意見(jiàn)后,1858年7月,倫敦林奈學(xué)會(huì)安排宣讀了華萊士的一篇文章,以及達(dá)爾文的兩篇文章。林奈學(xué)會(huì)在自己的雜志上刊發(fā)這些文稿后,達(dá)爾文才開(kāi)始在科學(xué)家圈內(nèi)引起關(guān)注。這個(gè)鼓舞,讓達(dá)爾文經(jīng)過(guò)13個(gè)月的寫作,完成了不朽的《物種起源》。達(dá)爾文和華萊士的故事,后世有多種解讀。紙質(zhì)出版模式靜靜地塑造了科學(xué),這是一個(gè)例子。同時(shí),那個(gè)停止點(diǎn),格外清晰。

  傳統(tǒng)的知識(shí)是紙的意外產(chǎn)物。沒(méi)有什么時(shí)候,我們對(duì)紙的認(rèn)識(shí)這么明確過(guò)。紙上的知識(shí),紙上的科學(xué),曾經(jīng)是一種出版的類型,它們經(jīng)過(guò)層層過(guò)濾,才能在紙上“行走江湖”。但今天,紙質(zhì)悄然換作網(wǎng)絡(luò)。在此背景下,如有達(dá)爾文和華萊士的故事上演,恐怕要重新演繹,且絕不會(huì)如此安安靜靜,按部就班,起承轉(zhuǎn)合。

  能夠明確的是,權(quán)威在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代仍然會(huì)是一個(gè)停止點(diǎn),但“權(quán)威已經(jīng)不再是一個(gè)主要由有資質(zhì)的人所構(gòu)成、專門生產(chǎn)特級(jí)產(chǎn)品的特殊階層了”。相反,權(quán)威更多地是由功能性來(lái)定義,如你的體驗(yàn)一般:權(quán)威是你在無(wú)數(shù)連接中訪問(wèn)的那個(gè)最后一個(gè)頁(yè)面——是你決定不再繼續(xù)去點(diǎn)擊其他鏈接的那個(gè)頁(yè)面。

  正如戴維所打的比方一樣:當(dāng)知識(shí)變得網(wǎng)絡(luò)化之后,房間里最聰明的那位,已經(jīng)不是站在屋子前頭給我們上課的那位,也不是房間里所有人的群體智慧。房間里最聰明的人,是房間本身:是容納了其中所有的人與思想,并把他們與外界相聯(lián)連的這個(gè)網(wǎng)。換句話說(shuō),互聯(lián)網(wǎng)作為知識(shí)的基礎(chǔ)設(shè)施,本身并不擁有創(chuàng)造知識(shí)的實(shí)體要件,知識(shí)不存在于書(shū)籍之中,也不存在于頭腦之中,而是存在于網(wǎng)絡(luò)本身。

  以下事實(shí)正越來(lái)越清晰:傳統(tǒng)的圖書(shū)在表達(dá)觀點(diǎn)的方式和呈現(xiàn)形態(tài)上,是將思想擠壓到一條狹長(zhǎng)的小徑上,驅(qū)使讀者沿著這條小徑行進(jìn)。網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代,從最為純正的網(wǎng)絡(luò)意義上,它的開(kāi)放姿態(tài),決定每個(gè)人都遭遇了網(wǎng)絡(luò)所帶來(lái)的心理顛覆——豐富性、鏈接、無(wú)需許可、公共性、未決性,但網(wǎng)絡(luò)化的知識(shí)和科學(xué),會(huì)讓我們更加接近關(guān)于知識(shí)和科學(xué)的真理。但就在這浩若煙海之中,我們一樣要找到知識(shí)的停止點(diǎn),在心里給它個(gè)飛吻。

  網(wǎng)絡(luò),如尼古拉斯·卡爾說(shuō)的那樣,重裝了我們的大腦。在信息洪流之中,眾生得以不必焦慮,并能輕松自在地在網(wǎng)絡(luò)之上“笑傲江湖”的方式,或許是找到那一個(gè)個(gè)知識(shí)的停止點(diǎn)。從這個(gè)意義上,我們要再回看一下本文開(kāi)始時(shí)戴維·溫伯格轉(zhuǎn)述的故事,大笑三聲,一起釋懷。

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