大數(shù)據(jù)是企業(yè)的梅花詩_數(shù)據(jù)分析師培訓(xùn)

導(dǎo)讀：利用狹義大數(shù)據(jù)來研究社會規(guī)律、商業(yè)規(guī)律，從而順勢而行，才是公司能夠迅速取得成功、保持巔峰的核武器。

　　近日美國輕微博網(wǎng)站Tumblr(中文名：湯博樂)上的一篇帖子一夜爆紅，幾小時內(nèi)傳遍了國內(nèi)外，大家的社交網(wǎng)絡(luò)均被刷屏。這篇帖子就是轟動一時的“藍(lán)黑白金”裙子顏色之爭。在國內(nèi)外新聞媒體的“推波助瀾”之下，短短幾小時全世界幾乎所有活躍在社交網(wǎng)絡(luò)里的用戶都從各種渠道知道了這個消息。而事后，這篇帖子的始作俑者也向媒體承認(rèn)，這是一次有計(jì)劃的炒作。了解到真相的我們禁不住為社交媒體的能量感到吃驚。這種時效性和病毒式傳播的能力遠(yuǎn)非電視媒體能夠達(dá)到。

　　通過Tumblr的帖子首發(fā)，進(jìn)而在推特、臉書和Instagram推廣，在幾個推特大賬號如Buzzfeed的幫助下，這次社交網(wǎng)絡(luò)營銷可謂是取得了“驚天動地”的成功。那么接下來，一個大家都很感興趣的問題就出現(xiàn)了，我們怎么能夠在營銷自己的產(chǎn)品的時候也取得同樣的成功呢?

　　社交媒體與其他任何形式的營銷一樣，是存在自身的規(guī)律的。而這一規(guī)律實(shí)際上和宇宙間一切事物運(yùn)行的規(guī)律相符。也就是說通過社交媒體得到的規(guī)律，適用于其他一切事物之上。這就是德溫特資本市場通過研究社交網(wǎng)絡(luò)的大數(shù)據(jù)來進(jìn)行股票交易的基本原理。所以同理可得，一般事物的通用規(guī)律也必然試用于社交媒體。

　　我們大家都知道《三國演義》里這樣一句話，“話說天下大勢，分久必合，合久必分?！焙喓唵螁蔚囊痪湓拝s概括了人類歷史的浩瀚千年。歷史的螺旋式的循環(huán)發(fā)展，正是人類社會的普遍規(guī)律。

　　英國作家湯姆·斯丹迪奇(Tom Standage)是一位擅長挖掘與尋找歷史規(guī)律并用通俗易懂的語言闡述的作家。讀他的作品時，我經(jīng)常想到房龍，同樣的才華橫溢、同樣的舉重若輕。他于2013年發(fā)表的作品《Writing on the Wall》鋒利的剖析了社交媒體的發(fā)展，同時指出并詳細(xì)解釋了從古羅馬開始就已經(jīng)存在的社交媒體。他從看似新穎、出現(xiàn)不過十余年的社交媒體中分析得出了它的內(nèi)涵以及運(yùn)作機(jī)理，從歷史學(xué)和人類行為學(xué)的角度闡述了社交媒體的作用以及其發(fā)展的趨勢。

　　這本書庖丁解牛一樣將社交網(wǎng)絡(luò)的神秘統(tǒng)統(tǒng)解剖，曝露給我們的是這神秘面紗下歷史的必然。只可惜這本書還沒有中文譯本的出版，不然我一定將它推薦給身邊企業(yè)管理人員。

　　斯丹迪奇在書中指出，電視這種媒體的出現(xiàn)，實(shí)際上并不符合社交媒體的發(fā)展規(guī)律，違背了歷史的規(guī)律。所以他大膽地預(yù)言，電視媒體被淘汰是歷史的必然。而中國在美國最出名的禪宗法師宣化上人早在其1985年的活動上就也同樣預(yù)言電視媒體將會逐漸消失。

　　這些預(yù)言在今天其實(shí)已經(jīng)能夠看出苗頭。根據(jù)eMarketer的調(diào)查顯示，盡管電視媒體的消費(fèi)仍然在持續(xù)增長，但是電視用戶數(shù)量已經(jīng)開始逐年遞減。相比之下，社交媒體與移動媒體的用戶正在迅速的增長。隨之而生的是無數(shù)迅速成功的互聯(lián)網(wǎng)公司。湯博樂從成立到被雅虎以11億美金收購，僅僅用了6年時間。

　　一個企業(yè)想要成功，需要很多條件。其中十分重要的一點(diǎn)是順勢而為。順應(yīng)天下大勢去做事情，就如同順?biāo)兄垡粯?，用很小的力量也能夠取得巨大的回?bào)。那么我們怎么能夠了解大勢呢?

　　正如我在之前文章中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，廣義大數(shù)據(jù)和狹義大數(shù)據(jù)是我們探究宇宙人生規(guī)律的重要武器。利用狹義大數(shù)據(jù)來研究社會規(guī)律、商業(yè)規(guī)律，從而順勢而行，才是公司能夠迅速取得成功、保持巔峰的核武器。

　　實(shí)際上，從中國古代開始，思想家們就已經(jīng)開始利用數(shù)據(jù)來分析規(guī)律、預(yù)測事件。

　　北宋邵雍，“北宋五子”之一，是一位德高望重的易學(xué)大家。他發(fā)明了一種簡便易學(xué)的算卦方法，叫做“梅花神數(shù)”，把萬事萬物都轉(zhuǎn)化成數(shù)學(xué)。通過對一事物進(jìn)行數(shù)據(jù)收集及分析，作出精確地預(yù)測。邵雍的曠世預(yù)言奇詩《梅花詩》被廣泛地傳頌，而他提出的天人之學(xué)更是揭露出了天地萬物與人類社會之間的萬有聯(lián)系。

　　天人之學(xué)與大數(shù)據(jù)論本質(zhì)上具有很多相似之處。廣義大數(shù)據(jù)對于宇宙人生真相的探索與狹義大數(shù)據(jù)在社會規(guī)律、商業(yè)規(guī)律的探索在深層次上是統(tǒng)一的。天學(xué)與人學(xué)，天學(xué)也稱先天之學(xué)，人學(xué)也稱后天之學(xué)，先天明體，后天入用。這體用本是一體，后天從屬于先天，而后天的大乘境界也正是先天。正如廣義大數(shù)據(jù)與狹義大數(shù)據(jù)的關(guān)系，前者側(cè)重宇宙人生的終極真相，后者側(cè)重實(shí)用性的規(guī)律探索?？此篇M義大數(shù)據(jù)低廣義大數(shù)據(jù)一等，實(shí)際上兩者存在最根本的互通。

　　《梅花詩》由十首組成，根據(jù)后人所研究的預(yù)言時間，似乎到如今只過去了八首，最后兩首還待我們?nèi)ビ∽C?！睹坊ㄔ姟分斜M是描寫事物的語句，充滿了意象，其中絕無半點(diǎn)直白的預(yù)言。然而在其中蘊(yùn)含的深意，引起了對易學(xué)感興趣的人們無限的遐想與探究。邵雍在寫這首詩的時候有沒有蘊(yùn)含深意呢?必然是有。那他到底是不是真的看到了人們對號入座的那些歷史的時間發(fā)生呢?我想不盡然?！睹坊ㄔ姟分袑τ谧匀灰?guī)律的描寫，其實(shí)蘊(yùn)含了邵雍對于易學(xué)的全部理解，看似講的是山川大地，實(shí)際上講的也正是山川大地，只不過這山川大地的變化規(guī)律與人類世界其實(shí)是一樣的。邵雍定然無法真的說出到底每一句對應(yīng)的是哪一個歷史事件，因?yàn)樗侨?，并不是神，《梅花詩》也并不是神話故事。他看到的是山河大地的變遷，看到的是朝代的更迭。他“看到”了未來，卻又沒有真的看到未來。在這種看似玄妙的預(yù)言中蘊(yùn)含的不是迷信，而是極度的科學(xué)。

　　在對于規(guī)律的研究上，中國的易學(xué)領(lǐng)先于世界千年。千年前的《梅花詩》到現(xiàn)在還沒有講完。根據(jù)歷史規(guī)律而做出的預(yù)言能夠放之千年還依然準(zhǔn)確，這種智慧看似可怕，卻能夠被我們用狹義大數(shù)據(jù)技術(shù)模擬。因?yàn)楠M義大數(shù)據(jù)正是通過對大量數(shù)據(jù)進(jìn)行分析來探索出人類社會的規(guī)律。

　　試想一下，倘若企業(yè)擁有一個能夠預(yù)言未來千年社會變革的預(yù)言家，這個企業(yè)豈有不成功的道理?

　　掌握大數(shù)據(jù)就是掌握商業(yè)社會的規(guī)律，在最恰當(dāng)?shù)臅r間讓我們做出最恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。順著潮流前進(jìn)，每一個波浪都將是助推企業(yè)前進(jìn)的動力。