大數(shù)據(jù)時代的知識_數(shù)據(jù)分析師培訓(xùn)

進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)時代之后，海量的知識頓時如潮水涌現(xiàn)，令人眼花繚亂。到底哪些是真知識，并且是有用的知識？現(xiàn)在成了一個難題。如果在大數(shù)據(jù)時代善于將知識有效利用，這也是不錯的時代，可惜并非所有人都是如此。《知識的邊界》（[美]戴維·溫伯格著， 胡泳、高美譯，山西人民出版社）這本書，就是圍繞“大數(shù)據(jù)時代的知識”一系列問題展開了深層次的探討和反思。

本書作者戴維·溫伯格是哈佛大學(xué)資深研究員，圍繞網(wǎng)絡(luò)社會與知識創(chuàng)新等熱點話題，經(jīng)常為美國《連線》《紐約時報》《哈佛商業(yè)評論》等報刊撰稿?！吨R的邊界》一書共分為“知識超載”“深不可測的知識海洋”“長形式，網(wǎng)形式”等九個篇章。每一篇章中，溫伯格對于“大數(shù)據(jù)時代的知識”進(jìn)行了不同層面、不同維度的分析和梳理。大數(shù)據(jù)時代的知識是較之印刷時代的知識而言的，印刷時代的知識是靜態(tài)、單向度、線性的傳播方式；而大數(shù)據(jù)時代的知識則恰恰相反，美國云計算之父馬克·貝尼奧夫認(rèn)為，大數(shù)據(jù)時代的知識具有社交性、流動性、開放性的特征。而溫伯格則在書中一語中的：“大數(shù)據(jù)時代的知識沒有邊界、也沒有形狀。”

大數(shù)據(jù)時代的知識，沒有像印刷時代對知識結(jié)構(gòu)視為必須具備的“基礎(chǔ)”，知識是非線性的，可以自由組合、切割，處于一種游離狀態(tài)，有點“召之即來，來之可取”的意味。溫伯格在書中，對一系列基本概念提出了批判性的思考。比如，他在闡發(fā)“事實”的概念時，認(rèn)為人類社會只有到了十九世紀(jì)，“事實”才成為知識的基礎(chǔ)和解決爭論的最終方法。他寫道：“但我們應(yīng)該意識到，那個時期對事實的看法，并非基于事實而是基于發(fā)表事實的紙質(zhì)媒體?！苯裉齑髷?shù)據(jù)時代所提供的“事實”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)書籍的范圍， “事實”充滿林林總總的分歧和爭論。

大數(shù)據(jù)時代的知識，如同一張無限擴展的大網(wǎng)，將人類所有知識“一網(wǎng)打盡”。而在先前的印刷時代，知識主要依靠出版，少數(shù)的知識精英把持知識的傳播特權(quán)；網(wǎng)絡(luò)新媒體開啟的大數(shù)據(jù)時代，則是一場更為深遠(yuǎn)的知識顛覆性變革，知識傳播呈幾何級數(shù)式增長。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)打破了精英與平民之間的知識壁壘，改變了自上而下的知識傳播模式，使知識的生產(chǎn)與傳播陷入不確定的狀態(tài)。

溫伯格對于大數(shù)據(jù)時代的知識秉持樂觀的態(tài)度。從客觀上看，大數(shù)據(jù)時代的知識學(xué)習(xí)，確實有其便捷性，這是不爭的事實。

如果說大數(shù)據(jù)時代的知識給人帶來便捷，那么拓展人們的知識視野，則更有不可替代的優(yōu)勢。2011年以來，一種名為“慕課”（在線學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)）的學(xué)習(xí)方式，給知識的學(xué)習(xí)與傳播帶來劃時代的“革命”?！澳秸n”的周圍，聚集著全球各地的青年學(xué)生，他們各自在家中的電腦前，在線聆聽老師授課。老師在授課中學(xué)生可以隨時提問，課后師生之間可以進(jìn)行互動性的交流，老師在線批改作業(yè)，進(jìn)行課業(yè)點評。這種學(xué)習(xí)知識的新方式，令人們毫無時空的阻隔感?！傲Ⅲw式”的知識傳播，使得傳統(tǒng)的課堂受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在有專家認(rèn)為，“慕課”猛于虎，那些講課不精彩、專業(yè)基礎(chǔ)不扎實的教師，將來在“慕課”的浪潮中面臨職業(yè)危機。

這里不得不提，大數(shù)據(jù)時代的知識便捷性只是相對而言。假如高度依賴網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)進(jìn)行學(xué)術(shù)研究或者文學(xué)創(chuàng)作，筆者有著隱隱的擔(dān)憂：因為學(xué)者、作家使用數(shù)據(jù)庫后，省略了在稿紙上的“各種比劃”，思考中的各種揣摩、猜疑和最初的靈感火花，無法原汁原味地留存。眾所周知，學(xué)術(shù)研究或者文學(xué)創(chuàng)作過程中那些潦草、凌亂的文稿筆跡，是知識的半成品，具備極高的研究價值。大數(shù)據(jù)時代將大腦思索的過程輕而易舉地抹掉，應(yīng)該引起足夠的關(guān)注。

大數(shù)據(jù)時代的知識能輕松獲得，也并不意味著就能真正掌握知識。大數(shù)據(jù)時代的知識僅僅是一種資源，好比家中存放成百上千的書籍，如果不去研讀，知識和人依然無關(guān)。不管處于怎樣的一種時代，知識需要人們花苦功夫鉆研，否則再多的知識也無意義。另外，現(xiàn)在不少人，凡是有不懂的問題，習(xí)慣性地上網(wǎng)搜索，不做任何甄別地將網(wǎng)上的知識和答案奉為寶典。長此以往，久而久之會使大腦變得懶惰，思維變得遲鈍。大數(shù)據(jù)時代的知識，究竟是令人變得聰明還是愚笨？

《知識的邊界》一書的魅力，在于它所呈現(xiàn)的思辨層面的豐富性，以及從無數(shù)具體的論爭、微小的案例出發(fā)，對知識本身的學(xué)習(xí)、生產(chǎn)、傳播、知識內(nèi)部要素以及知識的外部影響，進(jìn)行了層層深入、環(huán)環(huán)相扣的論述。在很多看上去不是問題的問題的追問中，溫伯格表現(xiàn)出深厚的知識思辨能力，這是極為難得的。