我理解的大數(shù)據(jù)和其它_數(shù)據(jù)分析師

騰訊在微信中推廣告。有人是寶馬，有人是手機(jī)，有人是可樂(lè)。有分析說(shuō)，是按照自然語(yǔ)義提煉關(guān)鍵詞，然后怎樣怎樣。我的理解可能比較淺薄：在每個(gè)人的微信中提煉出關(guān)鍵詞，然后，根據(jù)這些關(guān)鍵詞進(jìn)行相應(yīng)的產(chǎn)品推薦。比如一個(gè)女文青經(jīng)常提到旅游，明信片，吉他，民謠，就給她推薦復(fù)古長(zhǎng)裙。

　　大數(shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)據(jù)是大了，時(shí)代，是變小了無(wú)疑。

　　一個(gè)未婚女青年，有一天她突然想到要去旅游，用中性的表達(dá)就是“一個(gè)人旅游的未婚女性”;另一個(gè)未婚女青年，有一天她突然想學(xué)攝影，用中性的表達(dá)就是“一個(gè)學(xué)攝影的未婚女性”;

　　還有想穿波西米亞長(zhǎng)裙的，寄明信片的，住海邊小鎮(zhèn)的，素面朝天的等等，于是她們都被貼了標(biāo)簽“文藝”，然后大數(shù)據(jù)分析后，對(duì)這些女青年狂轟濫炸，每天她們見(jiàn)到的就是“花園酒店”、“海景小鎮(zhèn)”、“搭車(chē)環(huán)游”等等，哪天突然想結(jié)婚，過(guò)傳統(tǒng)的生活，便會(huì)覺(jué)得“不一樣”。之所以不一樣，是因?yàn)樗齻円呀?jīng)被“大數(shù)據(jù)” 分析后，貼上了標(biāo)簽。并且按照這個(gè)標(biāo)簽來(lái)生活。所以作家說(shuō)“是藝術(shù)模仿現(xiàn)實(shí)呢還是現(xiàn)實(shí)模仿藝術(shù)”。是誰(shuí)在操控著我們的生活，或者我們應(yīng)該被操控嗎?

　　大數(shù)據(jù)在操控我們，大數(shù)據(jù)說(shuō)喝某奶茶的人已經(jīng)繞地球幾圈了，你能不喝嗎?大數(shù)據(jù)說(shuō)你就是一個(gè)文藝女青年，你就應(yīng)該立馬買(mǎi)了條長(zhǎng)裙，并且放張?zhí)炜沾蠛；蛘咭槐竟偶膱D片在朋友圈。大數(shù)據(jù)根據(jù)你的標(biāo)簽，不斷讓你update自己，像標(biāo)簽或者標(biāo)簽的升級(jí)版靠近。而update，正好中了大數(shù)據(jù)的圈套，就是消費(fèi)。

　　我們不應(yīng)該被操縱，這是一句空洞且像一個(gè)溺水者的垂死掙扎，那我們還在被文化，社會(huì)，宗法，道德，甚至上帝在操縱呢。被大數(shù)據(jù)操縱又怎樣?？墒牵瑹o(wú)論怎樣，我們都不該被操控。

　　大數(shù)據(jù)讓人單一，單調(diào)，缺乏想象，無(wú)趣，同類合并?，F(xiàn)在高校里有個(gè)不成文的規(guī)定：畢業(yè)的博士生不能受聘于他導(dǎo)師所在的單位。原因就是防止近親繁殖。大數(shù)據(jù)后大家都是小時(shí)代，住公寓式套房和住八人間宿舍的大學(xué)生是不同的人群。《后會(huì)無(wú)期》則想要打斷這種局面，可是好像并沒(méi)有做到，《后會(huì)無(wú)期》從另一個(gè)方面打造了一個(gè)小時(shí)代，和那些華麗的城市青年們不同，他們是一些不得志的青年在追求一些夢(mèng)想或者僅僅是改變，連酒店的妓女都是個(gè)女文青。都是同類。相比較而言，為什么《心花路放》顯得高明一點(diǎn)，就是它沒(méi)有明顯的類型化，各式各樣的人，你無(wú)法預(yù)測(cè)下面會(huì)有什么樣的人和事。

　　在文學(xué)史上也有這種情況，“趙樹(shù)理現(xiàn)象”。趙樹(shù)理不是一個(gè)作家而已，已經(jīng)成為鄉(xiāng)村文學(xué)的符號(hào)。同樣，八十年代的精神領(lǐng)袖北島，已經(jīng)成為了先鋒的符號(hào)。趣味相投是好事兒并且令人歡欣鼓舞，這和大數(shù)據(jù)并不是一回事兒。趣味相投是主觀能動(dòng)，我喜歡北島，我就讀北島的詩(shī)，我模仿北島，寫(xiě)自己的詩(shī)。大數(shù)據(jù)是第三只手在操控我們的思想，阻礙我們自由地思考，發(fā)現(xiàn)了我的一個(gè)特征：喜歡寫(xiě)詩(shī)，那么天天跟我說(shuō)，你應(yīng)該喜歡北島啊，北島是先鋒詩(shī)人啊，你要喜歡北島，然后，我去看北島。這里有一個(gè)事兒：自由意志。

　　羅永浩就十分高明，在最新的演講中，他說(shuō)曾經(jīng)在快要被作為精神領(lǐng)袖之類的形象后，他就及時(shí)地去解構(gòu)，他說(shuō)他也漸漸淡化自己的形象，用他的錘子科技的團(tuán)隊(duì)形象出現(xiàn)。他說(shuō)單打獨(dú)斗太累了，是啊，一個(gè)人要作為一個(gè)符號(hào)存在，不累才怪。

　　在藝術(shù)上，建構(gòu)是很累的，我們經(jīng)?？吹降慕鈽?gòu)主義，覺(jué)得很驚訝，啊，這種不費(fèi)力氣的也能叫藝術(shù)?塞尚拿了個(gè)小便池就能叫藝術(shù)。對(duì)了，這也是藝術(shù)。

　　回到大數(shù)據(jù)，這是信息時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，在科技史上確實(shí)有積極作用，可是人類發(fā)展，不僅需要科技，還需要天性和自由。人們都會(huì)厭惡模式化的生活，最近不是有個(gè)說(shuō)法嘛，如何毀了一個(gè)文藝女青年，讓她生個(gè)孩子。對(duì)啦，不要被困住啦，想改變，想旅行想生孩子都隨你自己嘛!