[一切的結(jié)果都是取舍的結(jié)果。]

　　這兩天粗讀大數(shù)據(jù)。發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題，提出了一個(gè)疑問。

　　??發(fā)現(xiàn)的問題是??：大數(shù)據(jù)與大腦有相關(guān)性。大數(shù)據(jù)在日常生活中已經(jīng)開始應(yīng)用廣泛，它的本質(zhì)不是傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)帶來(lái)的簡(jiǎn)單的因果關(guān)系，而是數(shù)據(jù)的相關(guān)關(guān)系。在相關(guān)關(guān)系分析法基礎(chǔ)上的預(yù)測(cè)才是大數(shù)據(jù)的核心。這讓人自然會(huì)想到大腦的功能，每個(gè)人的思維就是一個(gè)大數(shù)據(jù)處理體系，如果有的人擅長(zhǎng)去尋找不同事件之間發(fā)生的因果關(guān)系，那么這個(gè)叫做因果錯(cuò)覺，因果錯(cuò)覺容易發(fā)生在女性身上，因?yàn)榕砸蛐愿衩舾械忍攸c(diǎn)，會(huì)不自覺的將事情發(fā)生的結(jié)果，采用自己主觀判斷來(lái)歸因，但事實(shí)上，事情之間的相關(guān)關(guān)系才是真正的關(guān)系。人的思維體系中，相關(guān)關(guān)系更加重要，相關(guān)關(guān)系代表調(diào)取大腦中的既往相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)處理眼前的事情，更加客觀。

　　大數(shù)據(jù)將開啟一次重大的時(shí)代轉(zhuǎn)型。信息廣速度快，是很好，可是這不是最重要的，最重要的是不要讓數(shù)據(jù)無(wú)處不在。大腦就像數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)，在數(shù)據(jù)充滿我們的大腦、生活、生命中時(shí)，如果不去清理，不去遺忘，很容易一腦子漿糊，身心不舒暢。任何環(huán)境下我們都需要在紛繁的情況里簡(jiǎn)化問題。

　　我的疑問是：怎么刪除。在這個(gè)信息碎片化的時(shí)代，如何做一個(gè)自我的搜索和過(guò)濾器，最好做成一個(gè)芯片，安放在我的手腕處皮膚下，這樣，我就可以快速的找到我想看到的東西，忽視噪音，更加直接的去感受和了解自己。因?yàn)槁窂娇s短，我便可以將時(shí)間放長(zhǎng)，慢慢的去體會(huì)和感受，就好像小女孩慢慢的舔一個(gè)棒棒糖，而不是豬八戒吞一個(gè)人參果。這才是我要的密度和質(zhì)量。

　　芯片是個(gè)玩笑， 出色的信息提取能力能夠促進(jìn)一個(gè)人的決策，一個(gè)人的一念一息及多年慢慢形成的價(jià)值觀才是做選擇的依據(jù)。你是不是有和我一樣的經(jīng)歷，上千張照片中，刪還是不刪是個(gè)問題。怎么確定保留哪張，根據(jù)什么原則，每個(gè)人都有不同的原則，有的人認(rèn)為，人最全的一定要留，有的人認(rèn)為背景全的一定要留，有的人認(rèn)為留表情最好的，有人認(rèn)為留姿勢(shì)最美的，甚至有的認(rèn)為沒對(duì)好焦距的朦朧的才是最有意境的。而我應(yīng)該最清楚我怎么篩選，藝術(shù)家羅丹說(shuō)，雕像就在那塊石料里，我只是將那些不要的東西去掉了。但是要知道雕像到底是什么，只有我自己才明白我自己到底要雕什么?？磿彩且粯樱瑫苁挂粋€(gè)人瞥見這個(gè)世界的一角。是你自己選擇去瞥見哪一角。

　　對(duì)于大數(shù)據(jù)中垃圾數(shù)據(jù)的刪除和遺忘處理，早已有人考慮過(guò)這個(gè)大課題并書寫出來(lái)警醒大家。

　　對(duì)于個(gè)人生活中的刪除，我沒有找到特別好的方法，只能試試這樣考慮：取和舍。一切的結(jié)果都是取舍的結(jié)果。拿處理碎片化信息舉例，如何在微信圈中過(guò)度的被動(dòng)文字中進(jìn)行選擇，而不是失掉獨(dú)立思考的能力被一條又一條自動(dòng)跳出來(lái)的新聞?lì)^條，推送提醒，對(duì)話提示等所左右：1)減少重復(fù)閱讀的數(shù)量;2)選擇激發(fā)自己的動(dòng)力和能量的內(nèi)容閱讀;3)篩選過(guò)濾，超過(guò)10條都不會(huì)看的公眾號(hào)可以刪掉了，這代表你試錯(cuò)成功，那原本就是你不需要的信息;4)限定時(shí)間，可以常規(guī)，但必須節(jié)制，減少刷新次數(shù);5)嘗試每周至少有一天不看微信，將清凈歸還自己，不要讓一個(gè)功能控制了你，更不允許左右你的心情。彈性調(diào)整是對(duì)自我的一種負(fù)責(zé)。也是對(duì)自我是否足夠認(rèn)知的衡量，越是了解自己越是容易根據(jù)內(nèi)心變化和外在影響來(lái)及時(shí)調(diào)整狀態(tài)。

　　日本可能因?yàn)橘Y源集中而緊缺，一直很倡導(dǎo)簡(jiǎn)生活，最近很流行的一位日本女士所著的一本書《斷舍離》，將人身邊的外物采用各種方式進(jìn)行清理，代表對(duì)內(nèi)心的一種掃除力，從而保持一種簡(jiǎn)約清爽的生活態(tài)度。還有很多其他方式對(duì)生活進(jìn)行刪減，試試斷食(辟谷)，試試冥想訓(xùn)練，看網(wǎng)上寫過(guò)一個(gè)訓(xùn)練，基本要求為整天不語(yǔ)，不帶手機(jī)，不帶手表，拋開時(shí)間和事件和想法的概念，體會(huì)真正的當(dāng)下，自己面對(duì)自己。

　　從心理學(xué)的角度，做出選擇-同時(shí)意味著舍棄其他的可能性-是一件異常困難的事情。造成這個(gè)困難的無(wú)非是利弊兩個(gè)字，但因利弊兩個(gè)字背后摻雜了太多的心理變量，因此難倒了古往今來(lái)多少英雄好漢。為了有能力更好的進(jìn)行抽象的思考和決策，挑戰(zhàn)自我，嘗試一下刪刪刪刪的效果吧。

　　《互聯(lián)網(wǎng)周刊》主編姜奇平為《刪除》那本書寫了序言，頭一次想用截圖的方式給人看，生怕破壞對(duì)人家思想的精妙之處，一個(gè)序言可以寫成這個(gè)樣子，這讓人情何以堪。

　　參考書目

　　1、[英]維克托-邁爾-舍恩伯格著 盛楊燕 周濤 譯 《大數(shù)據(jù)時(shí)代：生活、工作與思維的大變革》 浙江人民出版社

　　2、[英]維克托-邁爾-舍恩伯格著 袁杰 譯《刪除：大數(shù)據(jù)取舍之道》 浙江人民出版社

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