大數(shù)據(jù)時(shí)代要有大數(shù)據(jù)思維

大數(shù)據(jù)研究專家維克托·邁爾-舍恩伯格有一句名言：世界的本質(zhì)是數(shù)據(jù)。他認(rèn)為，認(rèn)識(shí)大數(shù)據(jù)之前，世界原本就是一個(gè)數(shù)據(jù)時(shí)代；認(rèn)識(shí)大數(shù)據(jù)之后，世界卻不可避免地分為大數(shù)據(jù)時(shí)代、小數(shù)據(jù)時(shí)代。

那么，究竟什么是大數(shù)據(jù)呢?麥肯錫全球研究所給出的定義是：一種規(guī)模大到在獲取、存儲(chǔ)、管理、分析方面大大超出了傳統(tǒng)數(shù)據(jù)庫(kù)軟件工具能力范圍的數(shù)據(jù)集合，具有海量的數(shù)據(jù)規(guī)模、快速的數(shù)據(jù)流轉(zhuǎn)、多樣的數(shù)據(jù)類型和價(jià)值密度低四大特征。在軍事領(lǐng)域，大數(shù)據(jù)時(shí)代的變革絕不限于技術(shù)層面，本質(zhì)上，它為我們觀察世界提供了一種全新思維。

從樣本思維轉(zhuǎn)向總體思維。人類研究戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律特點(diǎn)，預(yù)判戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)，采樣一直是主要的數(shù)據(jù)獲取手段，這是在無(wú)法獲得總體數(shù)據(jù)信息條件下的無(wú)奈選擇。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，人們可以獲得并分析更多的數(shù)據(jù)，而不再依賴于采樣，從而可以更全面地認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)，可以更清楚地發(fā)現(xiàn)樣本無(wú)法揭示的細(xì)節(jié)信息，清晰地觀察到戰(zhàn)場(chǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。在信息化戰(zhàn)場(chǎng)上，通過(guò)情報(bào)、偵察和監(jiān)視系統(tǒng)以及有人、無(wú)人戰(zhàn)機(jī)，一支軍隊(duì)幾乎能夠“看見(jiàn)、聽(tīng)見(jiàn)和感覺(jué)”到戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)生的所有狀況，然后通過(guò)超級(jí)計(jì)算機(jī)的速度和精度以及人的敏捷性，來(lái)理解和解釋現(xiàn)實(shí)世界，協(xié)助指揮官和分析人員以極短的時(shí)間來(lái)理解傳感器收集的海量數(shù)據(jù)。也就是說(shuō)，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，隨著數(shù)據(jù)收集、存儲(chǔ)、分析技術(shù)的突破性發(fā)展，而不再因諸多限制不得不采用樣本研究方法，相應(yīng)的，思維方式也應(yīng)該從樣本思維轉(zhuǎn)向總體思維，從而能夠更加全面、立體、系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)。

從精確思維轉(zhuǎn)向容錯(cuò)思維。在小數(shù)據(jù)時(shí)代，由于收集的樣本信息量比較少，所以必須確保記錄下來(lái)的數(shù)據(jù)盡量結(jié)構(gòu)化、精確化，否則，分析得出的結(jié)論很可能“南轅北轍”，因此，通常十分注重精確思維。然而，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，得益于大數(shù)據(jù)技術(shù)的突破，大量的非結(jié)構(gòu)化、異構(gòu)化的數(shù)據(jù)能夠得到儲(chǔ)存和分析，這一方面提升了我們從數(shù)據(jù)中獲取知識(shí)和洞見(jiàn)的能力，另一方面也對(duì)傳統(tǒng)的精確思維造成了挑戰(zhàn)。舍恩伯格指出，“執(zhí)迷于精確性是信息缺乏時(shí)代和模擬時(shí)代的產(chǎn)物。只有5%的數(shù)據(jù)是結(jié)構(gòu)化且能適用于傳統(tǒng)數(shù)據(jù)庫(kù)的。如果不接受混亂，剩下95%的非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)都無(wú)法利用，只有接受不精確性，我們才能打開(kāi)一扇從未涉足的世界的窗戶”。也就是說(shuō)，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，思維方式要從精確思維轉(zhuǎn)向容錯(cuò)思維，當(dāng)擁有海量即時(shí)數(shù)據(jù)時(shí)，絕對(duì)的精準(zhǔn)不再是追求的主要目標(biāo)，適當(dāng)忽略微觀層面上的精確度，容許一定程度的錯(cuò)誤與混雜，反而可以在宏觀層面擁有更好的知識(shí)和洞察力。

從因果思維轉(zhuǎn)向相關(guān)思維。在小數(shù)據(jù)世界中，人們往往執(zhí)著于現(xiàn)象背后的因果關(guān)系，試圖通過(guò)有限樣本數(shù)據(jù)來(lái)剖析其中的內(nèi)在機(jī)理。小數(shù)據(jù)的另一個(gè)缺陷就是有限的樣本數(shù)據(jù)無(wú)法反映出事物之間的普遍性的相關(guān)關(guān)系。而在大數(shù)據(jù)時(shí)代，人們可以通過(guò)大數(shù)據(jù)技術(shù)挖掘出事物之間隱蔽的相關(guān)關(guān)系，獲得更多的認(rèn)知與洞見(jiàn)，運(yùn)用這些認(rèn)知與洞見(jiàn)就可以幫助我們捕捉現(xiàn)在和預(yù)測(cè)未來(lái)的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)，而建立在相關(guān)關(guān)系分析基礎(chǔ)上的預(yù)測(cè)正是大數(shù)據(jù)的核心議題。通過(guò)關(guān)注線性的相關(guān)關(guān)系，以及復(fù)雜的非線性相關(guān)關(guān)系，可以幫助人們看到很多以前不曾注意的聯(lián)系，相關(guān)關(guān)系甚至可以超越因果關(guān)系，成為了解戰(zhàn)爭(zhēng)、分析戰(zhàn)爭(zhēng)的更好視角。也就是說(shuō)，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，思維方式要從因果思維轉(zhuǎn)向相關(guān)思維，努力顛覆千百年來(lái)人類形成的傳統(tǒng)思維模式和固有偏見(jiàn)，才能更好地分享大數(shù)據(jù)帶來(lái)的深刻洞見(jiàn)。