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大數(shù)據(jù)何以成為主義
2015-12-02
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大數(shù)據(jù)何以成為主義


數(shù)據(jù)者，有廣義與狹義之分。狹義的數(shù)據(jù)，就是數(shù)字或數(shù)值，如1、2、3、4、5……廣義的數(shù)據(jù)，則可概括為人類觀察、實驗、計算等的記錄。作為這些記錄的符號，或數(shù)字，或文字，或圖像，或音視頻，從上古時代的結(jié)繩記事、楔形文字、甲骨文，到古代乃至現(xiàn)代以竹簡、布帛、羊皮、紙張等為載體的圖文，直至現(xiàn)在以比特為單位的電子信息，可謂無所不包。

也許，正是由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)工程師們習(xí)慣于把以電子信息方式存在的內(nèi)容統(tǒng)稱為“數(shù)據(jù)”，于是“數(shù)據(jù)”一詞便由狹義的“數(shù)字”或“數(shù)值”演變?yōu)橹饕赶蛲ㄓ玫膹V義“數(shù)據(jù)”。

隨著計算機、互聯(lián)網(wǎng)、現(xiàn)代通信以及相關(guān)軟硬件技術(shù)的飛速發(fā)展，大數(shù)據(jù)和云計算，如同一枚硬幣不可分離的兩面，成為我們這個時代的高頻詞。

大數(shù)據(jù)之大，還大在數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的有容乃大——它不再需要傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)庫表格來整齊排列，幾乎可以無所不包地記錄、存儲和計算各種規(guī)則的結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)和不規(guī)則的非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，于是便有了逐步演變?yōu)橐粋€數(shù)字化世界的可能。

如此龐大和復(fù)雜的數(shù)據(jù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出傳統(tǒng)計算機的處理能力，于是建立在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上的云計算技術(shù)應(yīng)運而生，承擔(dān)起存儲、傳輸、計算和應(yīng)用大數(shù)據(jù)的重任。而正是大數(shù)據(jù)與云計算的有效互動，打開了世界觀、方法論乃至價值觀的新視野。

在本書中，作者引用專業(yè)研究機構(gòu)的統(tǒng)計，揭示了大數(shù)據(jù)的規(guī)模與速度:一方面，到2014年，全世界電子化數(shù)據(jù)已增至4.4ZB，即44萬億億字節(jié)，如果將如此之巨的信息量存入只有7.5毫米厚的蘋果平板電腦，后者疊加起來的厚度可達(dá)地球與月球間距離的三分之二；另一方面，有史以來90%的數(shù)據(jù)量，都是在過去兩年的時間里產(chǎn)生的。

由此不難預(yù)期，一個電子化的、獨立于物質(zhì)世界的“數(shù)字世界”，正在大數(shù)據(jù)和云計算的互動中迅速構(gòu)建，它雖然不可能窮盡物質(zhì)世界全部存在，越來越逼近物質(zhì)世界本體卻是不爭的事實。

尤為值得注意的是，許許多多以往被閑置的數(shù)據(jù)，由于一些精明商家的開發(fā)和利用，開始“變廢為寶”。一個耳熟能詳?shù)陌咐?，就是那個“尿片+啤酒”的商業(yè)發(fā)現(xiàn)與行動。世界最大零售商沃爾瑪通過大數(shù)據(jù)統(tǒng)計和分析發(fā)現(xiàn)，男性顧客在購買嬰兒尿片時，常常會順便買上幾瓶啤酒，于是推出將啤酒和尿片捆綁銷售的促銷方式，從而有效地提高了啤酒銷量。

凡此種種表明，如同宇宙大爆炸般飛速擴張的“數(shù)字世界”，不僅日益成為外在的客觀物質(zhì)世界的“鏡像”，而且正在越來越多地包含對人類自身行為的追蹤和記錄，成為人類觀察和認(rèn)識自我的“鏡子”。

拋開學(xué)術(shù)和技術(shù)層面的研討，大數(shù)據(jù)及其應(yīng)用幾乎與生俱來就伴隨了喋喋不休的爭論。其中有兩個關(guān)鍵詞，一是“開放”，一是“保護”。如果說開放就是要打破壟斷分割，推動信息與數(shù)據(jù)互聯(lián)互通；變革體制機制，實現(xiàn)數(shù)據(jù)資源共有共享；鼓勵技術(shù)創(chuàng)新，促進大數(shù)據(jù)資源開發(fā)利用……最大限度地拓展數(shù)字世界“公共空間”，讓大數(shù)據(jù)和云計算普惠大眾，造福人類；那么保護則意味著要在數(shù)字世界為個人留下一方“私密領(lǐng)地”，或者為公權(quán)力畫上一道不能逾越的“紅線”——“風(fēng)可進，雨可進，國王不能進”。

開放與保護，“公共空間”與“私密領(lǐng)地”，在這里構(gòu)成既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。對立在開放與保護“井水不犯河水”，統(tǒng)一在“公共空間”與“私密領(lǐng)地”共存于同一個數(shù)字世界，且雙方都以對方的存在為自身存在的證據(jù)，正所謂沒有“公”即沒有“私”，沒有“私”亦沒有“公”。

一言以蔽之，數(shù)字世界與現(xiàn)實世界理應(yīng)奉行同樣的價值理念:該開放的一定要最大限度開放，該保護的必須嚴(yán)格加以保護。


本書向讀者展示了這樣一幅圖景:不管你自覺還是不自覺，樂意還是不樂意，大數(shù)據(jù)正以空前的速度和規(guī)模滲透到人類社會生活的方方面面，它在一定程度上已經(jīng)并正在改變?nèi)藗冇^察、認(rèn)識、思考乃至生存與發(fā)展的方式。特別是這后一方面的變化，或許就是“大數(shù)據(jù)”之所以成為“主義”的原因。

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