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大數(shù)據(jù)是把雙刃劍,關(guān)鍵看怎么用
2015-11-22
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大數(shù)據(jù)是把雙刃劍,關(guān)鍵看怎么用


在大數(shù)據(jù)影響下，傳統(tǒng)美術(shù)教育的模式、內(nèi)涵和定位受到了很大的沖擊。美術(shù)教育會有怎樣一個新發(fā)展空間，未來的美術(shù)教育會變成什么樣，這是很多教育工作者關(guān)心的問題。

韋天瑜說，“目前的沖擊可以看到一些表面的現(xiàn)象，比如說我們的網(wǎng)對網(wǎng)，多大程度能替代課堂的面對面；今天網(wǎng)上自由地選擇老師，多大程度上能替代我們課堂里的因材施教；網(wǎng)上的虛擬展廳，多大程度能夠替代美術(shù)館的現(xiàn)場審美。你到虛擬展廳里去感受，可以突破時間、空間的限制，可以感受到大師的作品，但是大師的氣場、風(fēng)采和現(xiàn)場的感受可能沒有，這里面都存在一些矛盾?！?

從目前來看，大數(shù)據(jù)在中國美術(shù)教育的實(shí)際應(yīng)用中還不太廣泛。中國美協(xié)少兒藝委會主任、首都師范大學(xué)教授尹少淳舉例說：“大數(shù)據(jù)最初的用處是在商業(yè)上，比如在西方有些國家，通過海量的數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，很多男人去買尿布的時候，順便會買啤酒。于是在商業(yè)運(yùn)作上，商場就會把啤酒和尿布的柜臺放在一起。但是大數(shù)據(jù)時代最大的問題就是它不講因果關(guān)系，比如為什么會同時買啤酒和尿布，大數(shù)據(jù)本身不提供原因，要問為什么，是社會學(xué)的問題。那么我們?nèi)绾伟汛髷?shù)據(jù)應(yīng)用到美術(shù)教育上？這是一個比較新的課題?！?

大數(shù)據(jù)是要有海量的數(shù)據(jù)，但這個數(shù)據(jù)的量我們現(xiàn)在還沒有做到那么大。尹少淳認(rèn)為，大數(shù)據(jù)將來的應(yīng)用主要是在預(yù)測上，以及一種趨勢的判斷上。這種趨勢是兩方面的，一個是大家都做，我也可以這樣做；另一個是回避，你這樣做，我就不這樣做。我們可以從大數(shù)據(jù)中預(yù)測教學(xué)的方向，包括學(xué)生在關(guān)注的問題、老師關(guān)注的問題，或者顯示老師的缺陷，提示老師需要什么東西。當(dāng)然，這種預(yù)測也會帶來一定的問題，比如可以去迎合某種趨勢，反而阻礙了創(chuàng)意的發(fā)展。所以大數(shù)據(jù)是一把雙刃劍，關(guān)鍵是怎么去運(yùn)用它?！?

盡管我們都看到大數(shù)據(jù)帶來的雙刃劍般的正面沖擊和負(fù)面影響，但這跟大數(shù)據(jù)造成的“線上一天線下千年”的變革相比，那些負(fù)面的影響顯得微不足道。韋天瑜說，“我們必須好好來探討大數(shù)據(jù)給予我們的非常多的可能性。但是回過頭來，我們的傳統(tǒng)美術(shù)教育不能因此就否定了。傳統(tǒng)美術(shù)教育有工業(yè)時代留下的特征，它有統(tǒng)一的時刻、統(tǒng)一的學(xué)年、統(tǒng)一的考試分?jǐn)?shù)、統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)要求，至少它將長期存在，因?yàn)樗鐣星Ыz萬縷的關(guān)系。中國的美術(shù)教育在今天還是非常薄弱的。我們的整個社會對審美人格的培養(yǎng)是薄弱的，是有缺陷的。中國有幾千年的文化傳統(tǒng)，但是它有個問題就是如何跟當(dāng)代的文化接軌。我認(rèn)為這些東西還需要我們來共同推動。從現(xiàn)在開始，我們能做的就是慢慢融合，不能一蹴而就?，F(xiàn)在大數(shù)據(jù)帶來的是新的傳播方式、新的認(rèn)知方式、新的溝通方式。我認(rèn)為美術(shù)的生存空間跟它的審美方式已經(jīng)進(jìn)行了改變，但未來怎么樣我們很難預(yù)測，還需要大家共同努力?！?

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