天網(wǎng)恢恢、疏而不漏和大數(shù)據(jù)、人工智能有啥關(guān)系

華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師酈全民，將成語(yǔ)放在當(dāng)下的科技和社會(huì)背景下進(jìn)行解讀，從而挖掘中國(guó)文化中所蘊(yùn)含的大道理。

為什么要關(guān)注成語(yǔ)？酈全民說，因?yàn)槌烧Z(yǔ)既是中國(guó)智慧的結(jié)晶，也是表達(dá)和傳承中國(guó)智慧的主要方式?！?智慧 這個(gè)詞有許多用法，我這里所說的智慧就是指大道理。這些大道理包括經(jīng)驗(yàn)規(guī)律，比如物以稀為貴、倫理規(guī)則，比如己所不欲勿施于人的做事方法，比如循序漸進(jìn)等?！?

不過，單是知道這些大道理，還是空洞的；要將它們運(yùn)用到具體的認(rèn)知和行動(dòng)中，才有價(jià)值。如果這些智慧要產(chǎn)生力量，還要考慮運(yùn)用的場(chǎng)景和實(shí)現(xiàn)的手段。

下面，就讓我們通過對(duì)一些成語(yǔ)的當(dāng)下解讀，來(lái)體驗(yàn)一下成語(yǔ)中隱藏的中國(guó)智慧。

天網(wǎng)恢恢，疏而不漏

和大數(shù)據(jù)、人工智能有啥關(guān)系

首先來(lái)看下面兩組成語(yǔ)，都和現(xiàn)在數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的社會(huì)有關(guān)。

第一組成語(yǔ)：天網(wǎng)恢恢、疏而不漏，若要人不知、除非己莫為，道高一尺、魔高一丈，一葉知秋，一目了然。這組成語(yǔ)，我用它們來(lái)解讀“大數(shù)據(jù)”。大數(shù)據(jù)首先是數(shù)據(jù)大，但更重要的是指這些數(shù)據(jù)之間關(guān)系的復(fù)雜多樣，超出了人的能力和傳統(tǒng)算法所能處理的范圍。

這個(gè)時(shí)代，我們每個(gè)人的信息和活動(dòng)被隨時(shí)隨地地記錄?！独献印分杏幸痪湓挘禾炀W(wǎng)恢恢、疏而不漏，當(dāng)時(shí)的天網(wǎng)是指天道，而現(xiàn)在則可理解為各種傳感器和探頭等組成的信息監(jiān)控之網(wǎng)。你日常的活動(dòng)，比如行走、使用支付寶、看病等等活動(dòng)都被記錄下來(lái)。運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)進(jìn)行分析，可以找到數(shù)據(jù)里面隱含的一般模式，來(lái)理解相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象。

社會(huì)變得越來(lái)越透明，落實(shí)到個(gè)體，也正在成為顯行的人。在這樣的背景下，真所謂“若要人不知、除非己莫為”。過去，這句成語(yǔ)所說的不一定能真正做到，而現(xiàn)在，用技術(shù)手段確實(shí)已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)。這對(duì)于建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)是很有利的。對(duì)普通人來(lái)說，聰明的選擇就是做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。當(dāng)然，我們也不要忘了“道高一尺，魔高一丈”。個(gè)體和組織也可以用新技術(shù)來(lái)隱藏自己、偽裝自己。

現(xiàn)在，一些地方大數(shù)據(jù)正在被濫用。其實(shí)，許多情況下小數(shù)據(jù)能搞定，就不一定要用大數(shù)據(jù)?！耙蝗~知秋”就告訴我們這樣的道理，不需要將所有樹葉的數(shù)據(jù)都收集起來(lái)才知道秋天來(lái)了。同時(shí)許多事情是一目了然的，沒有必要通過大數(shù)據(jù)這個(gè)復(fù)雜的辦法去解決。

我想說的第二組成語(yǔ)是：按部就班，熟能生巧，對(duì)癥下藥，因材施教，舉一反三，隨機(jī)應(yīng)變。

用這組成語(yǔ)，我想解讀一下人工智能。人工智能這個(gè)學(xué)科比較特殊，它是試圖用工程的方法來(lái)理解包括人在內(nèi)的智能。造一個(gè)系統(tǒng)，如果能夠表現(xiàn)出智能行為，那就表明我們理解了這種智能，因?yàn)閯?chuàng)造是最好的理解。這個(gè)人造的系統(tǒng)如果有應(yīng)用價(jià)值，就可以用來(lái)解決實(shí)際問題，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。

古人說的“未卜先知”

在當(dāng)代科學(xué)背景下靠譜嗎

接下來(lái)講講預(yù)言問題?，F(xiàn)在許多人熱衷于用大數(shù)據(jù)和人工智能來(lái)預(yù)言未來(lái)，但未來(lái)可預(yù)言嗎？這里有兩組成語(yǔ)。

第一組成語(yǔ)：未卜先知，料事如神，九九歸一，周而復(fù)始，依樣畫葫蘆；

第二組成語(yǔ)：天有不測(cè)風(fēng)云、人有旦夕禍福，差之毫厘失之千里。

第一組成語(yǔ)可以用來(lái)說明可預(yù)言性。在當(dāng)代科學(xué)的背景下，什么東西可以預(yù)言？假如一個(gè)系統(tǒng)的演化是九九歸一，這個(gè)“一”學(xué)術(shù)上叫定態(tài)，或者說是周而復(fù)始，學(xué)術(shù)上叫周期性，就能做出可靠的預(yù)言。另外，我們?nèi)说娜粘Ｐ袨?，大?8%是依樣畫葫蘆，也就是模仿，尤其是模仿同輩。這樣的模仿行為，是可以做出較準(zhǔn)確預(yù)言的。利用大數(shù)據(jù)，可靠性還會(huì)提高。

但自然界包括人類社會(huì)中還有另外一類現(xiàn)象，原則上不可以預(yù)言。上世紀(jì)70-80年代講得比較多的混沌現(xiàn)象就不能預(yù)言。這些系統(tǒng)的規(guī)律是確定性，但是在一些臨界點(diǎn)上，細(xì)小的改變會(huì)使系統(tǒng)后面的演化很不一樣，這就是通常所說的“蝴蝶效應(yīng)”。用中國(guó)的成語(yǔ)來(lái)說，叫做差之毫厘、失之千里。這種情況就不好預(yù)言了。

還有一種叫做突現(xiàn)現(xiàn)象，就是假如一個(gè)系統(tǒng)中有大量個(gè)體之間的相互作用，那么它整體上會(huì)出現(xiàn)一些新現(xiàn)象，不能還原為個(gè)體的行為。根據(jù)復(fù)雜性理論，突現(xiàn)現(xiàn)象無(wú)法準(zhǔn)確預(yù)言。地震就沒有辦法準(zhǔn)確預(yù)言?，F(xiàn)在有許多關(guān)于人類未來(lái)的預(yù)言，不靠譜。對(duì)于未來(lái)，新穎的東西也是不能預(yù)言的，包括新技術(shù)。還有，一個(gè)系統(tǒng)的演化過程當(dāng)中會(huì)受到不能控制的環(huán)境的影響，也就無(wú)法預(yù)言它的狀態(tài)。

互聯(lián)網(wǎng)接下來(lái)的商機(jī)在哪里

能夠從成語(yǔ)中找到提示嗎

下面再來(lái)解讀一個(gè)與商機(jī)有關(guān)的成語(yǔ)，叫做江山易改、本性難移。

前不久，我看到一篇英文文章，說到以前沒有互聯(lián)網(wǎng)，沒有谷歌、臉譜、亞馬遜，人們都能正常地生活，但現(xiàn)在卻離不開它，而且這些公司都成了最掙錢的公司。中國(guó)的情況也如此，看看騰訊和阿里巴巴。文章提出這樣一個(gè)問題：接下來(lái)的商機(jī)有可能是什么？會(huì)出現(xiàn)什么東西，現(xiàn)在還沒有，未來(lái)大家都離不開的？

我們可以看看，這些商機(jī)究竟是從哪里產(chǎn)生的。歸根到底，是為了滿足人的本性。這些本性符合“江山易改、本性難移”這句成語(yǔ)。具體一點(diǎn)說，就是憤怒、貪婪、色欲、驕傲、嫉妒、暴食、懶惰等。

但是，人類選擇了社會(huì)化的生活，最需要的就是安全和保障。比如因?yàn)閼卸?，就有了快遞；因?yàn)榧刀?，家長(zhǎng)就拼命給孩子報(bào)各種早教班。

這里，我還想分享一下如何學(xué)習(xí)中國(guó)文化。很多家長(zhǎng)問過我，孩子要不要讀經(jīng)典文本？我說，除非特別愛好，否則不需要專門讀經(jīng)典，學(xué)好成語(yǔ)就可以了，因?yàn)榫A都在這里。中國(guó)的成語(yǔ)很多，但也不是都要去背，背了也不見得學(xué)通了。普通人，掌握5000個(gè)成語(yǔ)就可以了，這些成語(yǔ)會(huì)告訴你很多關(guān)于社會(huì)、自然和人生的道理。