大數(shù)據(jù)時代的火車頭

在當前高速發(fā)展的大數(shù)據(jù)時代，一百七十年前馬克思的方法還好用嗎？

　　有人說了，馬克思生長的時代和我們不同，他既沒有用過互聯(lián)網，沒有用過智能手機，也沒有見過現(xiàn)在的電子產品，不可能了解當今的社會環(huán)境，又怎么可以指導我們的行為呢？

　　也有人說，馬克思過時了，說的都是空話、廢話等等。

　　能這樣評價馬克思的人，可能沒有讀過馬克思的著作或沒讀懂馬克思思想的精髓，說白了就是不懂馬克思的思想是什么。把臆想的馬克思的東西經過自己的臆測，最終臆造出所謂馬克思的東西。

　　馬克思主義是馬克思和恩格斯在19世紀40年代探索發(fā)現(xiàn)的。當他們看到衣著襤褸、食不裹腹苦難階層被壓迫的現(xiàn)狀，決心探尋科學的方法，解放被壓迫階級。他們總結前人的歷史經驗和自然科學的精髓，繼承了人類文化的優(yōu)秀成果，用揚棄的思維把黑格爾的辯證法從概念的基礎上重建在物質的基礎上，這一改造找到了發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的科學的方法——辯證法。并把這一方法運用到歷史領域，發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的最一般的規(guī)律——歷史觀。這一規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，恒古至今以來第一個、第一次找到了發(fā)展物質生產力的科學的方法。歷史觀和辯證法相輔相成、相互促進，形成了人類社會發(fā)展物質生產力最系統(tǒng)、最深邃、最完整的方法。歷史觀起到宏觀、方向、定位的作用；辯證法是微觀、具體、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的方法?；卮鹆巳藗冊诎l(fā)展物質生產力的過程中做什么、怎么做的問題。讓人們了解社會是怎樣存在的？怎樣變化的？怎樣發(fā)展的？怎樣運動的？當面對一件具體的行業(yè)、具體的事物時，無論是信息技術行業(yè)，生產行業(yè)，流通行業(yè)，貿易行業(yè)還是日常的經營、管理、執(zhí)行等等都能透過繁蕪叢雜現(xiàn)象看到事物的本質。

　　當前，雖處在大數(shù)據(jù)信息時代，人們仍是為自己的生理需求如住、吃、穿等等進行社會的實踐活動，最終是獲得物質滿足生活中的各種需求。無論是一個信息技術行業(yè)或做一件具體執(zhí)行的事，仍在一系列的規(guī)律范疇之內。如當前可能處在產品和客戶的矛盾中，可能處在賣方與賣方的矛盾中，可能處在老板與員工的矛盾中，可能處在上級和下級的矛盾中，可能處在管理者和被管理者的矛盾中等等等。有了馬克思的方法，就能建立一個適合自己生產關系，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而滿足生產力的發(fā)展。最終，滿足自己的生活需求。更確切的講，馬克思的方法就是要求人們按規(guī)律做事。只有這樣，做起事來才不會走彎路、走錯路、走回頭路。

　　中國的今天，是借用馬克思的方法實踐最好的案例。想要告訴讀者的是：馬克思的方法還很年輕，就像一個人還處在童年時期。下一步，就等著后人去弘揚、去發(fā)展、去開發(fā)、去完善。他還要經過少年、青年、中年、壯年……，還要對各行各業(yè)去運用、去實踐、去滲透、去融合……。等過上三百年、五百年、八百年、幾千年以后，馬克思思想的生命力會一樣強大，并且越來越強大，越來越強勁有力。因為，馬克思的思想揭示自然界、社會、事物、思維發(fā)展變化的最一般規(guī)律，把事物的本原揭露出來。