大數(shù)據(jù)？我們可能只是在努力實(shí)現(xiàn)兩百年前拉普拉斯的預(yù)言

似乎早在 2000 年伊始，數(shù)字革命的發(fā)展史就已經(jīng)可以想見：計(jì)算機(jī)功能越來越強(qiáng)大，直至實(shí)現(xiàn)人工智能；電子通訊的部署越來越發(fā)達(dá)，直至連接全體人類。而對于經(jīng)濟(jì)的影響似乎也是可以預(yù)料得到：去物質(zhì)化、去中介化、可交互性……

然后就有了幾項(xiàng)重大的創(chuàng)新：傳感器技術(shù)的加速發(fā)展使各種各樣的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)得以被測量，而成本則越來越??；智能手機(jī)手機(jī)崛起，把超級復(fù)雜的采集設(shè)備在了千千萬萬人的口袋里，也讓人們可以通過一個(gè)熟悉的界面去連接操作千千萬萬的事物；機(jī)器學(xué)習(xí)方面的發(fā)展讓我們能理解那些目前還不能模型化的現(xiàn)象；大數(shù)據(jù)預(yù)的測功能變得強(qiáng)大。

于是在 2010  年的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，數(shù)字革命的中心發(fā)起了一場新革命 : 數(shù)據(jù)革命。而大方向可以從幾個(gè)簡單的趨勢里識辨出來：

-       產(chǎn)生數(shù)據(jù)的成本大大降低了。不管是因?yàn)椴杉鞒杀镜慕档停驗(yàn)槿藗冏园l(fā)地提供數(shù)據(jù)，還是因?yàn)槲覀儫o意中留下了記錄?，F(xiàn)在整個(gè)現(xiàn)實(shí)都可以用原始數(shù)據(jù)來描述，動(dòng)作也好，直覺印象也好。大體上說，我們看著現(xiàn)實(shí)在我們眼前面按下了一個(gè)數(shù)字指紋，而且這個(gè)指紋越來越完整，越來越精確。

-       技術(shù)成本的降低助推了技術(shù)的普及。十年前，我們手機(jī)的計(jì)算能力相當(dāng)于阿波羅 10 號；今天我們手機(jī)的計(jì)算能力相當(dāng)于一臺 Cray-2，尤其是在組織、房屋、日常品中內(nèi)置的計(jì)算機(jī)，倍數(shù)級地增長了我們每個(gè)人的活動(dòng)能力。

-       數(shù)據(jù)相關(guān)的基本工具和方法得到了發(fā)展，讓我們有了新的利用數(shù)據(jù)的形式：貢獻(xiàn)經(jīng)濟(jì)、大系統(tǒng)之間的同步、預(yù)測分析、反饋經(jīng)濟(jì)、實(shí)時(shí)決策等等。

我們甚至可以打個(gè)不太妥當(dāng)?shù)谋确?，這場數(shù)據(jù)革命對我們的作用就像是用生化學(xué)改造了生物學(xué)一樣。過去所有的現(xiàn)象都會有新的意義，另一些現(xiàn)象也會繼而引起我們的注意，促使我們?nèi)で筮M(jìn)一步的解釋。在我們的生活里出現(xiàn)了新的行為方式、新的道德倫理上的問題。這會是一個(gè)全新的時(shí)代。

但在我們思考創(chuàng)新的時(shí)候，我們總是傾向去貼著我們熟知的東西去思考，所以就常常陷在過去的套路里。在 “大數(shù)據(jù)” 這個(gè)故事的本質(zhì)，幾乎原封不動(dòng)的還是拉普拉斯（注）宿命論式的暢想：

（注：拉普拉斯是生于 18 世紀(jì)末的法國學(xué)者，在數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)領(lǐng)域均有卓著貢獻(xiàn)。）

“有一種智能，在任一瞬間里都能識別所有在移動(dòng)的力，以及力與力相互之間的狀況。最好是能得到足夠巨量的數(shù)據(jù)來分析，用同一種程序既能分析宇宙中最大的天體的運(yùn)動(dòng)，也可以分析最輕的院子的運(yùn)動(dòng)。沒什么是不能確定的，對于這種分析程序來說，未來就像過去一樣看得清清楚楚?！?/span>

從長遠(yuǎn)來看，數(shù)據(jù)革命就像是回歸到了這一派的設(shè)想里去。關(guān)于大數(shù)據(jù)鋪天蓋地的報(bào)道，背后似乎藏著個(gè)看著你的老大哥。但是數(shù)據(jù)革命的理念不該局限于此，這也是 “量化自我” 的現(xiàn)象對我們來說有意思的原因之一?；ヂ?lián)網(wǎng)不再只是個(gè)媒介，而是個(gè)可以稱之為 “動(dòng)聯(lián)網(wǎng)” 的空間，讓人們來傳播內(nèi)容和服務(wù)。作為我們的另一個(gè)居住空間，記錄和利用我們的生活痕跡。