科技大數(shù)據(jù) 哲學(xué)新思維

“數(shù)字生活”中，我們接收更多數(shù)據(jù)，也制造了更多數(shù)據(jù)。大家都在思考：大數(shù)據(jù)究竟會對我們的生活產(chǎn)生何種影響？

大數(shù)據(jù)，通常用來形容人們創(chuàng)造的大量結(jié)構(gòu)化和非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，其特點(diǎn)是4“V”，即，數(shù)據(jù)體量巨大；類型繁多，如網(wǎng)絡(luò)日志、視頻、圖片、地理位置信息等等；處理速度快；蘊(yùn)含著巨大的價(jià)值潛力。這種變化不只是科學(xué)上的，“大數(shù)據(jù)浪潮”還引發(fā)了思維模式和發(fā)展模式的改變——這讓哲學(xué)家們認(rèn)識到：必須認(rèn)識其數(shù)理哲學(xué)基礎(chǔ)。

對數(shù)據(jù)的認(rèn)識史就是人類的發(fā)展史

人類的生存、發(fā)展方式可以歸結(jié)為：獲取信息，處理信息，而這就是智力。智力的進(jìn)步，歸根結(jié)底就是信息技術(shù)的進(jìn)步。

人類歷史上經(jīng)歷過三次信息革命：語言的創(chuàng)造——文字的創(chuàng)造——電信通訊的創(chuàng)造。

語言讓人認(rèn)識世界，建立相互關(guān)系；但其限制和缺點(diǎn)是無法突破個體的時(shí)空界限。文字的出現(xiàn)實(shí)現(xiàn)了人類思想的遠(yuǎn)距離和世代相襲傳遞，人類聯(lián)合因此擴(kuò)大；它雖然突破了空間上的限制，但需要耗費(fèi)太長的時(shí)間。電信通訊的創(chuàng)造突破了空間的限制，為電子計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造奠定了基礎(chǔ)。

電子計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)造，是一次偉大而空前的大綜合，其特點(diǎn)是：所有信息全部歸結(jié)為數(shù)據(jù)表達(dá)形式——0和1。只要有了0和1，加上邏輯關(guān)系，就可以構(gòu)成全部世界。而世界本來就是這樣構(gòu)成的，已經(jīng)出現(xiàn)的讀腦機(jī)、腦電波指揮的電腦、智能機(jī)器人和人腦插入的芯片等等，都說明大腦的認(rèn)知方式與世界事物同構(gòu)。

大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)促使我們認(rèn)識到，人類的認(rèn)識和實(shí)踐，就是一部數(shù)據(jù)搜索、處理、挖掘和創(chuàng)新的歷史。大數(shù)據(jù)方法揭示了因果關(guān)系是常規(guī)性的，終極的關(guān)系應(yīng)從事物之間的相關(guān)性、同構(gòu)性中尋找。數(shù)據(jù)反映的是具有同構(gòu)關(guān)系的兩個序列的關(guān)系信息，一個對象的運(yùn)動軌跡，通過另一個序列的載體編碼來表達(dá)。認(rèn)識者獲得的不是對象本身的絕對映像，而是離開了對象，從對象中抽象出來的、關(guān)于對象運(yùn)動軌跡的數(shù)據(jù)。從這一角度看，同構(gòu)關(guān)系是大數(shù)據(jù)的數(shù)理哲學(xué)基礎(chǔ)。

人工智能可能超越人類

依據(jù)對象之間數(shù)據(jù)關(guān)系來認(rèn)識世界，這一方法可靠嗎？以往人類在對自己認(rèn)識能力的反思中，已經(jīng)多次提出疑議。人類每一次宣告自己是絕對真理的全稱判斷，如“所有的天鵝都是白的”，總是被一個小小“黑天鵝”單個事件推翻。“黑天鵝”的存在寓意著不可預(yù)測的重大稀有事件，它在意料之外，卻又改變一切。因此，不能把科學(xué)知識看做是對客觀世界的終極反映，它只是人們用理性構(gòu)建的認(rèn)識對象的模型。

大數(shù)據(jù)更像是一種連續(xù)不斷的論證和數(shù)據(jù)流。這使讓人們意識到，知識永遠(yuǎn)不會被完全確定，永遠(yuǎn)不會終止。

大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)或許讓人工智能超越人類成為可能。在圖靈測試中，通過測試的機(jī)器人是否真的有自己的思想？反對者認(rèn)為“智能和思想是兩回事”。但是，如果在圖靈測試中換上小孩，那么問題變成：對于剛出生的小孩，智能從什么時(shí)候開始？實(shí)驗(yàn)證明：小孩的自我意識始于大量的條件反射刺激（巴甫洛夫條件反射），僅僅是無數(shù)次的重復(fù)刺激成為堅(jiān)定的信念基礎(chǔ)，以至于形成信仰，相信這是不證自明的公理。事實(shí)上，大數(shù)據(jù)已經(jīng)說明：思維的模型與世界的模型的同構(gòu)關(guān)系已經(jīng)真實(shí)地被把握了。

根據(jù)大數(shù)據(jù)的同構(gòu)關(guān)系，我們將重新定義知識：人的知識也是一個有限量。從這個定義出發(fā)，人工智能可以超越人類——只要人工智能是動態(tài)的、可以發(fā)展的，就可以學(xué)習(xí)并超過人類。具有自我學(xué)習(xí)能力的機(jī)器人可以超過關(guān)鍵的“奇點(diǎn)”，只要通過證實(shí)的概率增加，給人工智能一個信仰或公理，人工智能技術(shù)將可以超越其制造者——人類本身。

將帶來的發(fā)展模式革命

知識是不斷遞增的。摩爾定律揭示了大數(shù)據(jù)增長的速度。這是一場革命，是一場改變我們的思維、決策方式和發(fā)展方式的新的科學(xué)技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)革命，是一場影響世界和人類文明發(fā)展的革命。

　與以往科技革命和工業(yè)革命相比，大數(shù)據(jù)的沖擊力有三方面：

一是以無限增長突破有限增長。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展方式是有限的，因?yàn)槲镔Y財(cái)富和資產(chǎn)是有限的，是會枯竭的。例如現(xiàn)在使用煤，僅供開采160年，使用石油，僅供40年。但是大數(shù)據(jù)的增長卻是源源不斷的、遞增的、無限的。

二是以效益遞增突破效益遞減。傳統(tǒng)社會發(fā)展方式是高成本、低效益的，效益遞減的。但是大數(shù)據(jù)時(shí)代的發(fā)展方式卻是低成本、高效率、快速度的，效益是遞增的。

三是和諧共贏發(fā)展突破了對立的、矛盾的發(fā)展。傳統(tǒng)的發(fā)展是零和博弈似的、馬太效應(yīng)的：你有我就沒有，你多我就少，富者越富窮者越窮。從某種程度上導(dǎo)致了人們互相爭吵，世界不得安寧?，F(xiàn)在，大數(shù)據(jù)時(shí)代的發(fā)展卻是和諧的、合作共贏的。因?yàn)閿?shù)據(jù)財(cái)富和資產(chǎn)可以復(fù)制、遞增、共享。當(dāng)然，關(guān)鍵還要看人的素質(zhì)，因此要發(fā)展科教事業(yè)，提高人們素質(zhì)。