大數(shù)據(jù)時代的知識挑戰(zhàn)_數(shù)據(jù)分析考試

　首先是如何界定知識？傳統(tǒng)觀念認為，知識存在于書本、學術期刊、博物館和圖書館里，也存在個人的大腦里。而溫伯格認為，在互聯(lián)網(wǎng)時代，知識是無定形的，是混沌的，是懸而未決的，具有巨大的深度和寬度，也是無法確定其邊界的，這個觀點無疑具有顛覆性。他認為，在互聯(lián)網(wǎng)時代，人類的知識面臨危機，人類所掌握的知識并不可靠，人類設計的完美理論和理論的實際缺陷之間有著很大的差距，“所有確定性都被連根拔起，話題再無邊界，沒有人對任何事情能達成一致”。當知識具有了網(wǎng)絡化的屬性并呈現(xiàn)一個開放系統(tǒng)的時候，意味著大眾也可以擁有某種智慧，這時，真正有知識、有智慧的并不是某個專家、某個群體，而是互聯(lián)網(wǎng)本身，互聯(lián)網(wǎng)變成了一個超級大腦，知識的提升和變化將會永無止境，導致每個人都面對一個大到無限量的信息世界。同時，知識的網(wǎng)絡化也對人的思考帶來一些根本性的變化，“如果書籍告訴我們，知識是從A到Z的漫長旅程，那么網(wǎng)絡化的知識可能會告訴我們，世界并非是一個邏輯嚴密的論證，而更像是一個無定型的、相互交織的、不可掌控的大網(wǎng)?！?/span>

　　其次是觀念挑戰(zhàn)，我們需要以新的觀念思考傳統(tǒng)。比如書籍，作者認為，傳統(tǒng)書籍只是一個封閉的系統(tǒng)、單向的媒介，作者在寫作時既要和自己對話，也要和讀者對話，這種自言自語容易把思想固定在紙上，導致知識的封閉、思想的固化和流動的困難，任何卓越的歷史學家都不可能描述出歷史的千姿百態(tài)，面對“流動性更強、連通性更高、互動性更好”的互聯(lián)網(wǎng)都會產(chǎn)生巨大的挫敗感。傳統(tǒng)的紙質書籍在出版后就完成了，它們是作者思想的過去時，不像互聯(lián)網(wǎng)的知識對話，開放自由，不斷發(fā)展。

　　由于網(wǎng)絡的開放性有別于專家著作的自言自語和私密性，任何專家為了維護自己的學術地位進行的自私和專斷的行為都會遭遇質疑和反對，知識更新會不斷加快，不再有中央權威，不再有觀點的壟斷，所謂“專家”就像魚缸里的魚，面對無邊的互聯(lián)網(wǎng)帶來的知識大海會顯得局促和尷尬，也就是說，大數(shù)據(jù)時代，真正的專家是互聯(lián)網(wǎng)，因為他是一個“超級大腦”。

　　再其次，如何面對大數(shù)據(jù)時代的信息挑戰(zhàn)。由于互聯(lián)網(wǎng)帶來的聯(lián)通效應，整個世界越來越一體化，每個人似乎都是這個“超級大腦”的一部分，每個人都在制造“知識信息”，也在制造“垃圾信息”，而過量的信息帶來的信息超載，超過我們的“信息容道”，會損害我們思考的能力，同時也帶來一些諸如信息焦慮等心理癥狀。那么，面對信息海嘯、信息煙霧，教育者如何應對？我認為，知識是有上下游之分的，就如河流的上下游一樣，下游水量大，但渾濁；上游水小，卻清澈。所謂“學習”就是由河流的下游向河流的上游行走的過程。

　　知識并不是掌握得越多越好，而是要學會加工處理提純，教育原理告訴我們，過多的信息數(shù)據(jù)容易堵塞心靈通道，導致思考能力的癱瘓甚至喪失。我們的教育過于重視知識傳授而輕視思考能力，也就是信息處理能力，這就使“選擇”和“思考”能力顯得尤為重要。

　　說到底，知識沒有邊界，用無邊的知識填充有限的人生，本身就是一種危險和不自量力的做法，如何在大數(shù)據(jù)時代學會選擇信息，有效利用信息，而不是簡單地限制學生接觸互聯(lián)網(wǎng)信息，這才是我們教育者應該思考的。