《圣經(jīng)》第一章，機(jī)器智能與大數(shù)據(jù)下的陰霾

有的時(shí)候我們過多關(guān)注技術(shù)好的一面，但實(shí)際上技術(shù)與對社會的重構(gòu)相疊加才真正塑造未來的具體形態(tài)。技術(shù)發(fā)展下去，必會逐步挖去現(xiàn)有社會的存在根基，直至社會需要再平衡，全面進(jìn)入一個(gè)動蕩的時(shí)代。

占領(lǐng)華爾街也許正是這種變化的一種隱晦征兆，憤懣的人們面對這種變化其實(shí)是很迷茫的，他們只知道自己是99%，卻不知道應(yīng)該提倡什么，還是反對什么。

大數(shù)據(jù)與機(jī)器智能的本質(zhì)含義

在自然界里由無機(jī)物到有機(jī)物，由單細(xì)胞到多細(xì)胞，由爬行動物到哺乳動物，由本能驅(qū)動到智慧驅(qū)動這種進(jìn)化路線大家已經(jīng)耳熟能詳，而所有這一切似乎根本的目的都是為了產(chǎn)生人類的智慧，人的智慧是這進(jìn)化鏈條的巔峰。

如果有神，那確實(shí)可以認(rèn)為神是通過進(jìn)化復(fù)制了自己，創(chuàng)造了人類所獨(dú)有的智慧，通過這智慧人類可以去認(rèn)知宇宙中普遍的自然法則。

現(xiàn)在獲得了智慧的人類則開始重復(fù)這一過程。

我們先制造最原始的石器，接下來考慮給它賦予動力，就有蒸汽機(jī)，電力的產(chǎn)生，再接下來就考慮讓工具能分擔(dān)腦子做的事情，比如計(jì)算，就有了計(jì)算機(jī)，之后則希望計(jì)算機(jī)處理更加復(fù)雜的東西比如情緒的識別、圖像的識別、自然語言處理、語音識別等，這條進(jìn)化路線的終點(diǎn)則是機(jī)器智能。

自然界根據(jù)自己復(fù)制出了我們，我們根據(jù)自己創(chuàng)造機(jī)器智能。所以機(jī)器智能達(dá)不達(dá)到我們自己的程度，其實(shí)依賴于我們?nèi)祟惖哪芰κ欠裼幸粋€(gè)邊界，是否能真的成為造物主。

大數(shù)據(jù)則是機(jī)器智能的必要支撐，現(xiàn)在看來它是讓機(jī)器智能水平有較大的突破的一個(gè)關(guān)鍵因素。一個(gè)典型的例子是顛覆式創(chuàng)新研習(xí)社的課上吳軍老師講的，他說在算法基本不變的情形下，單純通過把數(shù)據(jù)量加大1萬倍，那在翻譯中文的時(shí)候準(zhǔn)確程度可以增加5%。

人產(chǎn)生智能之后，從自然界的手中接過了改造地球的權(quán)利，從外太空回看地球，雄美壯麗的極光屬于自然，但萬家燈火則屬于人類?，F(xiàn)在要接替人類的則是機(jī)器智能。

機(jī)器智能產(chǎn)生后至少在一切可以有簡單重復(fù)、量又巨大的地方會取代人類。這是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，并且也正在發(fā)生。顯然如果有1T的檔案數(shù)據(jù)需要分析，靠人是完全不靠譜的。

從機(jī)器智能的具體進(jìn)展來看，機(jī)器學(xué)習(xí)、自然語言處理、語音識別、圖像識別等都已經(jīng)有了可見的成果，至少是基本可用的級別。

各種機(jī)器人產(chǎn)品其實(shí)可以算作這些技術(shù)的一種綜合應(yīng)用，機(jī)器人的完善程度越高，說明機(jī)器智能的水平越高，當(dāng)然你不能把機(jī)器人局限為類人形機(jī)器人。

下一個(gè)里程牌是出現(xiàn)一種大眾化的機(jī)器智能產(chǎn)品，無人機(jī)或者無人駕駛汽車也許可以第一個(gè)對此進(jìn)行突破，其次才是Pepper，Jibo這種機(jī)器人。但不管怎樣，機(jī)器智能在沒產(chǎn)生自主意識之前部分代替人類改造世界，已經(jīng)是種必然，并且為期不遠(yuǎn)。

這無疑是一種巨大的社會進(jìn)化機(jī)遇，人類總算有一種機(jī)會，在人類社會最底層塞上一層?xùn)|西，把整個(gè)人類社會往上進(jìn)行平移，讓大多的人從物質(zhì)困擾中解脫出來。(影響范圍和力度的大小和能源的突破有內(nèi)在關(guān)聯(lián))

內(nèi)在的集中趨勢

大自然造人的時(shí)候是由一到多，我們每個(gè)人具有獨(dú)立意識，但機(jī)器智能的存在模式正與此相反，事實(shí)上我們只需要一個(gè)機(jī)器智能。機(jī)器人的個(gè)數(shù)等也許模糊了這個(gè)事實(shí)，但拍電影時(shí)大家顯然意識到了這點(diǎn)，所以矩陣其實(shí)只有一個(gè)。

在摸索階段，不同的人思路不同所以也許會有多種不同類型的機(jī)器智能，比如它主打深度學(xué)習(xí)，你則依賴于對大腦皮層的模擬，但可以肯定的是同一類型的機(jī)器智能不需要多個(gè)。多個(gè)Watson其實(shí)只有形式上的價(jià)值，不管做多少事情Watson這種機(jī)器智能有一個(gè)就夠了。

這意味著機(jī)器智能先天具有中心化的趨勢，從長期視角來看，最終需要存在的機(jī)器智能最多也只可能是一個(gè)類別。

即使在發(fā)展過程中，這種內(nèi)在的集中化趨勢也會讓機(jī)器智能的浪潮與此前的浪潮不同。

機(jī)器智能的核心支撐現(xiàn)在看來就是兩個(gè)：一個(gè)技術(shù)本身，一個(gè)則是數(shù)據(jù)。這對草根并不是什么好消息。有些機(jī)會是比較大眾的，比如移動互聯(lián)網(wǎng)上的App，有的機(jī)會是比較小眾的，比如修鐵道?，F(xiàn)在看來機(jī)器智能更像是一種只有小眾才有機(jī)會的浪潮。

在機(jī)器智能這浪潮所創(chuàng)造的機(jī)會中顯然擁有技術(shù)的和擁有數(shù)據(jù)的會有優(yōu)勢。擁有核心技術(shù)是指機(jī)器智能算法本身，在自然語言處理、計(jì)算機(jī)視覺這些方面有高超的水平，這通常是大公司和一些科研的人才具備的優(yōu)勢;擁有數(shù)據(jù)的通常是已經(jīng)有一定事業(yè)和社會資源的人。

前者由于開源和機(jī)器智能即服務(wù)的存在在大多時(shí)候是可以跨越的，有難度的通常是后者，比如一般來講你并不能獲得醫(yī)院的數(shù)據(jù)。

所以說機(jī)器智能所帶動的新領(lǐng)域里游戲規(guī)則更可能與PC互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)不一樣，會更加的集中。

把人類社會普遍提高一層以及這種內(nèi)在的集中化趨勢顯然會帶來問題。

人的身生活與心生活

有個(gè)簡單視角有助于看清人生很多事情。

當(dāng)把人生看成一團(tuán)能量，把生活看成身生活和心生活的疊加，那就會發(fā)現(xiàn)這團(tuán)能量要不注重身生活，要不注重心生活。隨著這能量分配方式和程度的不同就形成各種文化和人生。

但不管怎么強(qiáng)調(diào)心生活，包括對彼岸的向往，歷史上，人類絕大多時(shí)候是把人生這團(tuán)能量分配在身生活上的，這就和動物的一生大多時(shí)候是在找吃的差不多。這反過來意味著我們的社會大體上是按照把人生這團(tuán)能量分配在身生活上進(jìn)行組織的，大多數(shù)人財(cái)務(wù)不自由，普遍面臨著自己或家人的生存壓力。

接下來這種生活模式終于可以有一個(gè)改變的機(jī)會，人類金字塔的最下層整個(gè)的會被塞上一層?xùn)|西，借助機(jī)器智能，所有的身生活相關(guān)的東西可以很廉價(jià)乃至免費(fèi)的獲取到了，這絕對會改變社會的基本結(jié)構(gòu)。

這是好事情，但也蘊(yùn)含著風(fēng)險(xiǎn)，這風(fēng)險(xiǎn)至少短期并不來自于霍金等所擔(dān)心的機(jī)器智能滅殺人類，而是來自于這種變化本身對社會結(jié)構(gòu)的沖擊。我們還不太知道一個(gè)大多數(shù)人可以擁有大量閑暇時(shí)間的社會究竟該如何去組織。

在過去，大多數(shù)人通過勞動獲取收入，利用較少的閑暇時(shí)間來消耗這收入，但接下來他們的勞動會變得沒有價(jià)值，而同時(shí)擁有大量的閑暇時(shí)間。只有2%的人才是忙碌者能在創(chuàng)造大量財(cái)富的同時(shí)維持原有的生活模式。

現(xiàn)有的生產(chǎn)模式和社會結(jié)構(gòu)肯定不足以解決這問題，而可以想見的方式往往涉及巨大的改變，比如說：

一種方式時(shí)實(shí)際上很殘酷的喂奶策略。這種策略下社會會分解為兩個(gè)階層：一層忙碌的實(shí)現(xiàn)自我，一層則不知道干什么，但維持著最基本的生存條件，能夠生活下去。這可以拿發(fā)達(dá)大都市與非洲部落做個(gè)參照，并放大其規(guī)模和程度。

比如讓大都市發(fā)達(dá)十倍，人口縮減到十分之一，部落保持不變但人口增加十倍。這雖然保持了人道的基本底線，但其實(shí)也還是很殘酷的。在《第九區(qū)》這電影里，曾經(jīng)講述了一個(gè)人類這樣對待大蝦一樣的外星人的故事。

一種方式則是更加社會化，重回一種極為嚴(yán)密的配給經(jīng)濟(jì)，至少是基本生活資料上的配給。這時(shí)候身生活相關(guān)的部分是徹底社會化的，不需要經(jīng)濟(jì)考量。過去對此的嘗試是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，并導(dǎo)致了不小的災(zāi)難，但大家可能沒注意到，當(dāng)人變成透明人，機(jī)器智能把人類社會普遍抬升一層之后，計(jì)劃的可能性是在重新開始增長的。

在這前提下，人生的能量就可以更多的投放在心生活里，也許在精神的世界里可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)無限容納人生能量的世界，比如審美和藝術(shù)、比如探索宇宙等。接下來再在這個(gè)上建造新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

一種方式則是戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭消滅人口的同時(shí)，大量問題也會隨之被消滅。

人類的智慧一定可以想象出更多的方式，有些我們暫時(shí)還無法想象，但比較確定的一點(diǎn)是社會保持原樣已經(jīng)不太可能。而社會基本模式的變化一定會產(chǎn)生動蕩，所以我們即將面對的是一個(gè)動蕩的時(shí)代。即使《奇點(diǎn)臨近》說的東西只有一半是對的，那這種動蕩都很可能會在未來三十年內(nèi)逐步發(fā)生。

小結(jié)

PC互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)、IoT、大數(shù)據(jù)、機(jī)器智能等東西的興起，短期看就只是一個(gè)個(gè)創(chuàng)業(yè)的機(jī)會。但實(shí)際上這些東西也在重塑這個(gè)社會的根基。

一旦這種量變達(dá)到一定程度，顯著變化就會出現(xiàn)在我們面前。一個(gè)不好的比喻是老鼠在嗑柱子的時(shí)候，只知道柱子在變細(xì)，但往往會忽略柱子在下一刻隨時(shí)可能倒下來。這比喻雖然負(fù)面，但所謂動蕩時(shí)代真的很像柱子倒下來那一刻。上面說的變化是確定的，所以從趨勢來看動蕩時(shí)代其實(shí)也是確定的。